周紫芝由于晚年与秦桧交善，亦写过祝寿诗献给秦桧与秦熺，颇为后人诟病。他生活在南北宋之交，爱国抗金呼声高涨的时代，却反对抗战，主张发展生产力，更是千百年来为一些士人所轻视。在诗里我们还能感受到他关心民瘼的精神，词里则完全是写艳情词及自我归隐生活下的心境意绪，在爱国词如浪如潮的年代，其词集自然会被边缘化，不受人重视。然而古今也有一些学者如宋人孙兢、明人毛晋、今人薛砺若等对周紫芝的词给予较高评价，今人张涤云更是把宋词划分为婉约、豪放、雅正、闲逸四大流派，并把周紫芝作为“闲逸”派的代表人物。这些学者充分肯定了紫芝《竹坡词》的艺术成就。周紫芝受道家思想影响很深，于是达观地秉持“人间何物是穷通，终向烟波作钓翁”的思想，要求超尘出世，而极为雅好自然。他一生所追求的就是在玩赏自然中，通过领略美而悟到自然真谛，从而陶醉在自然中，以使心灵得到皈依，以全“本我”体性。他所写的都是发源于性灵的文字，又以幽人志士的身份将其写出来，有冰雪之气，无尘世杂想。他集中的“闲逸”词有部分词作写自己看透尘世，妙悟自然，直言归隐才能使自己身心自适；他的“闲逸”词更多的是通过描绘自己眼前所见的令人迷醉的美景，从而传达出自己在山林中已经自适乐怡的心境；另外，也有一些“闲逸”词写自己暮年处于无尽漂泊之中，最终又把愁苦化为归隐的殷切思念。周紫芝“闲逸”词风格从总体上来说得天地清景阴柔之美，偏爱优美意象。其词描写山林自然时，清新婉丽，闲雅飘逸，奔放疏越，锦绣明朗，富含冰雪清气。本文先对其生平进行介绍，抱“了解之同情”的心来看待他为秦桧等人献寿诗的行为，并对《竹坡词》中的“闲逸”词取材倾向及艺术特色进行研究。