《蕙风词话》是出现在晚清的一部词学著作。况周颐的《蕙风词话》、王国维的《人间词话》、陈廷焯的《白雨斋词话》这三部词话被后世人尊为“晚清三大词话”。在况周颐的著作中,《蕙风词话》是一部词论专著,也是况周颐词学思想的精髓所在。在《蕙风词话》中其主要的理论有“重、拙、大”、“词心说”、“词境说”、“词体说”等。其中最主要的理论是“重、拙、大”理论。本文将在前人研究的基础上,对“重、拙、大”理论行系统的分析与研究。意境是古代美学研究的重要课题,在《蕙风词话》中,对历代词作中的境界也有不少品评。本文也将对《蕙风词话》的意境理论进行整理和分析。本论文共分三大部分:第一部分:况周颐词学思想的形成原因。对于况周颐生活的社会和词坛状况进行分析,及对况周颐的情感进行简单的阐述。第二部分:对况周颐词学思想的具体阐述。本文将主要从“重、拙、大”、理论和意境论两大部分进行分析阐述。另外,本文把况周颐《蕙风词话》与一些其它词话相比较,归纳出它的几点独到之处。第三部分:况周颐词学思想的价值和影响。本文将对《蕙风词话》在晚清词坛的重要作用加以阐述。《蕙风词话》是常州词派发展到清朝末期的产物,可以说是把常州词派发展到了极致。《蕙风词话》中既有对常州词派所持观点的肯定,也有很多批评与修正。由于常州词派在晚清词坛的的重要地位,因此,《蕙风词话》对晚清词的发展具有一定的引导作用,对晚清词坛的意义重大。