上海开埠以后,外来人口增多,旅沪移民改变了上海城市原有的民间信仰,并将其籍贯地的信仰种类带入正在近代化的上海城市。同时战争、宗教政策变更、城市建设等因素也使得上海城市民间信仰祠庙的数量和神祇种类产生变化,并与佛道寺观相互渗透。全文主要分为四部分展开讨论。一是以祠庙为代用指标来复原开埠以后上海城市民间信仰的时空转变。通过对方志、档案、地图、报纸、文学作品等资料的整理,再现了开埠以后上海城市民间信仰祠庙的增长、消亡情况,进而复原出每一阶段的祠庙时空分布以及神祇种类的变化。对每一阶段内新神祇的信仰内容、来源地进行分析,考察开埠后上海城市民间祠庙与信仰群体间的关系。二是通过对瞿真人、鲁班、虹庙信仰这三件个案的研究,来展现外来信仰是怎样通过移民这一媒介进入上海城市,以及上海城市开埠以前所拥有的信仰在开埠以后如何在外来移民及社会变迁的作用下转变。研究发现,外来信仰在进入上海城市后角色发生了转变,信仰群体对所奉祀神祇具有空间上的依赖性,并通过其组织群体社会生活、创造独特的城市社会空间。文章第三部分论述了开埠以后上海城市民间信仰与佛道两教的相互渗透,主要对民间祠庙与佛道寺观的合祀、附祀情况进行阐述。同时,民间信仰在近代上海城市出现了地域神和行业神相互混杂的局面。最后,通过研究民间传说与民间信仰的关系发现,开埠后的上海城市民间信仰许多来自于民众生活,并对曲艺、舞蹈都产生影响。四是从总体上分析开埠以后上海城市民间信仰与宗教政策、城市建成区、外来人口分布等因素的相关性。研究发现,宗教政策影响着民间信仰祠庙的存亡,并致使其在近代以后进行了自我调适。开埠以后,城市建设的推进导致对上海城市传统祠庙的蚕食,并带动新祠庙进入新的城市空间内。新的祠庙分布空间与移民的安置呈现出相关性,并因此通过营建游行空间、公共社会活动空间、影响路名、商业布局等而参与塑造着近代上海城市社会空间。