《齐风》是《诗经》的一个组成部分，目前研究较为薄弱，还没有研究者对它进行全方面、多角度的研究。其他《国风》这方面的研究文章也很少。基于此，本论文对《诗经·齐风》进行了全面、深入、系统的探讨。论文分四个部分。 第一部分《历代经学家对(齐风)的解读》主要阐述自西汉至清代有代表性的经学家对《齐风》的解读及其特色，分为四个阶段。(一)、两汉至隋唐时期。两汉时期解读《齐风》的代表著作是《毛序》、《毛传》和《郑笺》。《毛序》拿《齐风》中的诗歌附会齐国的历史，只有少数诗歌能与史实基本相符，大部分与史实毫无联系，牵强到了极点。《毛传》是对《毛序》的进一步解说，《郑笺》又是对《毛序》和《毛传》的笺注。这三者都是把诗歌当作宣传儒家礼教思想的工具。魏晋南北朝时期的经学家对《齐风》的解读，成就不高，并且著作大多没有流传下来，因此论述较略。隋唐时期以孔颖达《毛诗正义》为代表。孔颖达解读《齐风》尊崇《序》、《传》，并有意调和《序》、《传》与《郑笺》之间的分歧。(二)、宋元时期。宋代经学家的解读以非《序》和卫道为主要特色。首开先河的是欧阳修，成就最高、影响最大的是朱熹，此外还有王质等人。他们对《序》进行大胆怀疑，基本上能从诗歌本文出发揭示诗歌的本义。同时又把表现男女恋情的诗歌斥为“淫诗”，以期达到卫道的目的。元代基本上沿袭朱熹《诗集传》的观点，没什么成就与特色。(三)、明朝时期。明代经学家对《齐风》的解读可以分为前期与中后期两个阶段：前期以衍义朱熹《诗集传》为主，中后期则呈现出从文学角度赏评《齐风》的风气，代表人物有徐光启、戴君恩、钟惺等。(四)、清朝时期。清朝解读《齐风》的经学家大致可以划分为考据派和独立思考派两派。考据派注重考据、训诂，在这方面贡献很大，对诗歌的解读以尊《序》为主。代表人物有陈奂、马瑞辰、胡承珙等。独立思考派经学家，如姚际恒、崔述、方玉润等人，力求排除《序》、《传》的干扰，从诗歌本文出发，阐述诗歌的本义，并能从文学角度进行赏析，成就很高。 第二部分《社会视角下的〈齐风〉》从社会角度论述《齐风》体现出来的政治风貌、社会生活和审美意识。《齐风》中有六首诗歌涉及到了当时齐国的政治生活，可见齐人对政事的关心。《齐风》有自己独特的感情基调——欢愉快乐。《齐风》所体现出来的男性美和女性美反映了齐人的审美观念，独具地域色彩，同时又体现了那个时 山东帅范人学硕}一论文《诗经·齐风》研究代人们的共同审美意识。爱情与婚姻、渔猎与耕织等生活也是《齐风》的题材。 第三部分《文化视角下的<齐风)》沦述了东夷文化和周文化对《齐风》创作的影响及其在《齐风》中的体现以及齐人尚侈习俗在《齐风》中的反映。 第四部分《文学视角下的<齐风)》论述《齐风》在文学方面的特色。作为《诗经》的一个组成部分，《齐风》体现了现实主义创作方法、赋、比、兴手法的运用、语言、句式、用韵等《诗经》所共有的文学特色，同时在这些方面，《齐风》又具有自己的风采，与其他一些诗歌相比，达到了很高的水平，取得了很高的成就。