中国与韩国有着相同的封建传统，两国的女性都经历了相同的体验，也就拥有相同的宿怨。到了现代社会，尤其是二战以后，虽然中国与韩国社会发展的具体情况有所不同，但是两国的女性在摆脱封建礼教的过程中却有着相同的经历。这一特点也反映在时代的文学作品。中国的张洁与韩国的朴婉绪是80年代两国文坛上最具有代表性的女性作家之一，都在各国的文坛上产生了极大的影响。她们不仅在同一个时代的空间里，还有相同的创作经验，两位都在中年的时候开始写作，而且她们共同地表现出东方国家女性意识的成长过程。由于相似的写作背景因素，两位作家作品世界会形成相同之处，这样的预测是不同国家的两位作家贯穿在一起的根据，也就是设计本论文的出发点和发现。本论文首先是一个比较研究工作，进行比较不同国家的两位作家，探讨她们互相的共性和个性。更重要的是本文作为女性主义文艺批评，运用女性主义文艺批评的方式，分析两位作家的具体文本。 通过分析两位作家的写作背景与创作世界，考察她们笔下的“女性写作”的体现，画出两位作家“女性意识”的各种面貌。她们把女性主义意识放到历史和个人的情境里来运用，首先审查女性自我位置，还不断地寻找女性自我的真正价值。在这种寻找自我的过程中，女性们发现父权社会几千年一直为女性戴上“女儿样”的假面具，强迫女性作贤妻良母的角色。觉醒的女性就揭开这样假面具，走向寻找自我的路程。作家努力塑造作为主人公的女性形象，在她们的笔下，男性被推倒本文的边缘，或者男性角色缺位，而且用女性的视角来再看男性的真面目。 张洁与朴婉绪都在没有父亲的背景下，依靠单身母亲而成长的，因此她们与母亲的关系格外密切。张洁的母亲作为同志一直支持她，但是朴婉绪的母亲却代替父权强迫女儿。所以她们两位作品里的母亲形象，反映了自己母亲的不同感受，可以发现明显的差异。还有张洁笔下的女性形象已经形成女性之间的姐妹情谊和连带关系，在女性意识的觉醒道路上，证明了比韩国作家早发展一步。 本文通过对具体作家的个案分析，运用归纳与演绎相结合、历史与现实相结合的方法，预测了中国与韩国女性文学的特制与发展未来。