本文依据马克思的四部重要著作，对有关文本进行了历史梳理，提炼和概括了马克思关于人的个性思想的发展脉络和一般逻辑。马克思关于人的个性思想的认识经历了由唯心主义到唯物主义的转变，由理性、自我意识决定个性，个性决定社会，到社会关系决定个性的逻辑历程。在博士论文中，马克思对德谟克利特和伊壁鸠鲁的自然哲学作了区分，并且重点阐释了伊壁鸠鲁自我意识哲学的意义，提出了对必然性的反对，强调了原子偏斜运动所蕴含的自由和个性思想，突出了感性时间观的自由意义。尽管此时马克思仍然是一个唯心主义者，博士论文中所体现的个性思想只是抽象的自我意识和个别性的自由精神，但在许多问题上，马克思超越了青年黑格尔派，他批评了伊壁鸠鲁用逃避现实的办法求得心灵宁静的主张，反对离开周围环境抽象地规定人，认为人应该在与周围环境的关系中获得自由。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思立足于费尔巴哈的人本主义立场来探讨人的个性，个性不再被看成是个体的绝对观念、自我意识，而是与人的自由生命活动紧密联系在一起的。马克思在这里揭示了资本主义现实中劳动的异化带来的个性异化，批判了个性在资本主义商品拜物教面前的扭曲和颠倒。此时马克思只是认为个性决定社会的状况，并没有认识到社会关系决定个性。在《德意志意识形态》中，马克思摆脱了过去抽象意义、自然意义的个性思想，发现了个性的社会性，并且把个性看成是社会生产、社会关系的产物，认识到个性是由社会关系决定的，要想解放个性，就必须改造现实的个人所处的社会关系，依靠无产阶级的力量，采取现实的革命运动，实现历史向世界历史的转变，从“偶然的个人”向“有个性的个人”的转变。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思以个体存在方式和社会关系的变化为尺度，把历史划分为三个阶段，指明了人在三个不同历史阶段的个性特点，揭示了人的个性发展的历史过程和规律，明确指出个人社会关系的丰富和发展决定了个性发展。在这里，马克思对人的个性思想所作的整体概括和总结，是关于人的个性思想的成熟和完整把握。马克思关于人的个性思想具有重要的现实意义，实现人的自由个性是社会主义社会的本质要求，是社会主义的价值目标和价值原则，发展人的自由个性对于发展社会主义市场经济和建设以人为本的和谐社会具有重要意义。