本文主要以胡塞尔的后期著作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》为线索,研究胡塞尔的“生活世界”概念,最终通过以其“意向性”为中介认为胡塞尔的“生活世界”是“意义”的世界。通过对胡塞尔现象学的研究认为,“生活世界”可以通过两个层次得到显现：日常生活世界(周围世界)和原初的生活世界。其中在原初的生活世界领域,整个世界成为了全域的“意向”世界,是为我而在的世界,并可以通过意识构造的世界。这个通过意识构造的世界与其说是最主观的世界,在胡塞尔看来,其实就是最客观的世界。于是,关于“生活世界”的主客观问题就在现象学还原之中被排除出去,不作讨论,而剩下的东西就是“意义”的问题。“生活世界”与“意义”的探讨在近几年来得到很多关注,这整个研究主要沿着胡塞尔现象学的“意向分析”的思路进行,并最终试图将“意义”融入“生活世界”之中。