折子戏作为明清时期出现的一种重要演出形态，自明代正德年间就已产生并流传于民间，它是对杂剧、南戏、传奇等过往戏剧样式作出总结和借鉴的结果，同时也进一步促进了脚色分工的细化、表演技艺的深化和艺术形式的活化。喜剧模式是指故事中某个情节演进的结构形式，它并非折子戏专有，但同样的喜剧模式在折子戏里所展现出的具体特点却是独一无二的。它在折子戏完备性的基础上应运而生，比先前其它的戏剧样式甚至其它艺术形式中存在的喜剧模式内容更加全面、表现更加多元，既秉承了中国源远流长的喜剧精神，又将喜剧性传统的表现形态推到了一个新高度。四教堂刊本《重订缀白裘全编》在乾隆年间钱德苍新编折子戏总集《时兴雅调缀白裘新集》基础上翻刻而成，汪校本《缀白裘》以其为底本进行校注，兼收昆腔和花部诸腔剧目492出，其中昆剧折子戏421出，花部折子戏71出，基本能够反映当时戏曲舞台折子戏的流行情况，是研究折子戏演出史的重要资料。从戏剧文学角度对明清折子戏的喜剧模式进行研究，《缀白裘》无疑是最具代表性和说服力的一部选集。折子戏的喜剧模式是对折子戏喜剧性情节结构的提炼，其具体的应用在体现折子戏表演共性的同时还具有强烈的自身特性。从外部因素来看，折子戏喜剧模式的喜剧性是在观众对戏剧特殊表演形式充分认可的前提下，通过声、形和技巧的融合，以视觉、听觉的统一传递给观众的。语言的选择、唱腔的运用、身段的展示以及服装、音乐的配合等形成整体，每个环节都会对喜剧效果的表达造成影响。从内部因素看，折子戏的喜剧模式又会受到文化传统、社会思潮、风俗信仰、地域观念、语言习惯等诸多因素的制约而呈现丰富复杂的局面并在喜剧文本和剧场表演中表现出不同的审美风貌。