《政治学》是古希腊哲人亚里士多德最具代表性的作品之一,在他的所有作品中居于核心地位。这部政治哲学著作结构严谨、论述雄辩,为西方政治学传统奠定了基础。亚里士多德的政治思想体系从城邦政治的起源为出发,落脚于对乐教的沉思,可以说乐教研究乃是亚里士多德政治哲学的拱顶石。本文从《政治学》第八卷入手,围绕对乐教与城邦政治关系的探讨,来理解亚里士多德政治学思想的深层期冀。“绪论”部分主要阐述本文的立论依据,写作目的以及拟解决的问题。第一章对亚里士多德政治学形成的思想渊源和理论基础进行分别论述,突出亚里士多德政治学在其学说中的重要地位；论证亚里士多德《政治学》在其众多作品中的重要地位；解释本文将《政治学》第八卷作为研究主题的原因和意义。第二章对《政治学》第八卷的行文结构进行详细分析,对亚里士多德如何层层深入论述乐教问题进行疏解,指出乐教在城邦政治中的重要地位；分析作者如何将乐教作为支点将公民德性引向与城邦生活的相适应；最后,初步论述政治与伦理的关系来结束本章的研究。第三章主要探讨亚里士多德关于乐教的论说,通过对乐教的追溯阐释究竟何为乐教；进而进一步论述乐教与城邦政治的关系；最后引出政治与伦理的具体关系,即何为最佳政体的问题,指出政治技艺的本分在于教养灵魂。结论部分围绕乐教主题简要总结亚里士多德政治与伦理的关系。通过对第八卷进行仔细研读,并分析乐教与政治的关系,我们看到亚里士多德通过精心谋篇布局所传达给我们的讯息：最好的政体,莫过于通过乐教所塑造的公民德性能够与城邦政治制度相统一的政体。