【摘 要】
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冯友兰对禅宗的研究是在中国哲学史发展的背景下进行的，冯先生在梳理中国哲学史的过程中，把禅宗中符合中国哲学的理论进行了集中的阐释。本文认为冯友兰以佛教的中国化为线索分
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冯友兰对禅宗的研究是在中国哲学史发展的背景下进行的，冯先生在梳理中国哲学史的过程中，把禅宗中符合中国哲学的理论进行了集中的阐释。本文认为冯友兰以佛教的中国化为线索分析了禅宗的理论来源和禅宗的方法。他认为佛教传入中国后，经历了“格义”、“教门”和“宗门”三个阶段，其间，佛教哲学与中国道家的哲学相互作用，产生了中国化的佛教——禅宗。冯友兰认为唐代禅宗的理论基础在竺道生时期就已经形成，这些理论分别是“辩佛性义”，“善不受报义”，“顿悟成佛义”。冯友兰还认为禅宗的方法继承了道家负的方法，并且禅宗积极的入世观对宋明新儒家境界论的产生有着直接的影响，因此，禅宗在中国哲学史上具有承上启下的作用。
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