本文从一个独特的视角，即从考察《周易·贲卦》中的“贡”与“白贲”蕴涵的美意出发，与中国美学史上“错采楼金”的雕饰美和“初发芙蓉”的天然美的演变过程分析相结合，认为肇端于六朝兴盛于唐宋的对“初发芙蓉”之自然清新的审美风貌倍加推崇的原始心理依据可溯自《贲卦》中的“白贲”思想。 第一章：透过《贲卦》卦爻辞的描述，一副远古的婚礼图生动地展现在我们面前。《周易》以其特有的辩证思维对婚礼习俗中的“文饰”现象进行了思考，让代表“文饰”的“贲”与重本身质地素雅的“白贲”互为补充，反映出古人对“文与质”的原初理解。 第二章：先秦“礼崩乐坏”造成“文与质”的分裂，诸子纷纷提出解决措施。“文”由于失去了实质的社会意义而导致了内容的空洞，原来一度在礼乐制度中享有的崇高地位渐渐陨落。到了魏晋时期，玄学主要流派对儒道采取调和立场，道家思想大为盛行。“援道入易”丰富了《周易》的美学思想，王弼将道家的“素朴”思想融入《贲卦》的解释中，赋予了白贡“饰终反素”的美学内涵，并展现了新的“文质”观。 第三章：从六朝开始，“初发芙蓉”的天然美较之“错采镂金”的雕饰美渐品居上位，这场转变对唐宋及唐宋以后审美意趣的发展产生了深刻影响。前者的审美思维实际上就是“饰终反素”的“白贲”思维。在后人的不断阐释中，这种思维使人们在文艺创作和审美意趣上日趋于形式、内容、感情都追求一种以自然显露自身真实面貌为最高标准的本色境界。