庾信是我国南北朝文学的集大成者,其在文学史上的崇高地位和杰出文学成就的取得的原因是多方面的。庾信所处的南朝时期,士族阶层在文学领域依旧占主导地位,士族阶层优越的政治、经济和文化条件决定了士族文学独特的文学风貌。此一时期,士族阶层作家群体众多,他们在创作上有共同的题材取向,更加追求文学的艺术形式美而形成雅艳的文学风貌,同时士族阶层趋新求变的自觉意识促使了声律论的发现,故此一时期士族文学最明显的特征就是声律论在文学中的普遍运用,使得文学创作朝着更加精致化和形式化的方向发展。另一方面,庾信家族在南朝时期以文学世家而知名,齐梁之际,庾信祖、父辈在文学上更负鸿名重誉,以文宗学府而得统治者的青睐与重用。庾信的文学创作承继时代风尚和家族渊流,而在其作品中呈现出浓重的士族意识。其前期作品主要沿袭士族文学咏物、宫体等题材,并在萧梁诸文学集团中多作应制、酬唱之作,追求文学艺术技巧上的精工富艳而臻于南朝美文学的极致。其后期作品虽因家国、人生的巨大变故而在情感内容上充实,但羁留北朝之后的庾信创作依旧贯注着对士族文化的追认和反思。主要表现为对梁朝士族在变乱之际存亡的史诗性再现,屈节愧悔下的乡关之思,重振门庭的求官之言和失赏不遇下的隐遁之念;同时庾信对梁亡也进行了深刻的历史反思,并对士族自身生发出文化幻灭情绪而最终仍旧皈依之。可以说,在庾信的创作中,士族意识是他无法抹杀的精神内核,而对南朝士族文学的承继和突破,则促使了庾信在文学创作上获得巨大成就。