作为四川历史上“睁眼看世界”的第一人,宋育仁对社会的发展和思想解放起到了巨大的推动作用。但他曾一度被误认为是守旧顽固派的代表而遭到广大学界的批判。近年来,宋育仁才开始得到广大学界的正视和关注,其政治、经济、法律、军事、教育等维新思想也开始为广大学者所重视。然而,要想全面地了解宋育仁及其思想体系,仅仅研究这些方面的思想还远远不够,而他的哲学思想,尤其是哲学方法论的思想,对其政治主张的形成产生了巨大的影响。一直以来,学界对此关注不够。为了深入研究宋育仁,进一步发掘其哲学思想和方法论,是很有必要的。本文以宋育仁主编的《正本学社讲学类钞》为基本史料,对其哲学思想展开专题研究。全文共有三章,第一章介绍的是宋育仁其人之生平与其《正本学社讲学类钞》创办之缘由和中心思想。第二章主要以《正本学社讲学类钞》中的经学、史学、哲学章节为对象,对宋育仁“经史之用,以伦理政治为其归”和“执其两端,而用其中”的哲学思想进行了归纳和分析,并结合其哲学思想在其政治、经济思想中的体现,说明了其哲学思想的重要性。第三章通过对《正本学社讲学类钞》中的经学、史学、哲学章节的进一步分析,从其对经、史、哲的研究方法中,梳理出其“追本溯源”和“注重类比”的哲学方法论,并通过方法论在其法律、教育思想中的体现,阐明哲学方法论在宋育仁思想体系形成中的重要地位。余论中,将宋育仁的哲学思想与康有为、梁启超等的思想略做比较,在二者的同异中找寻其哲学思想的独特性之所在。