让－保罗·萨特是法国著名的哲学家、文学家和社会活动家。他是存在主义哲学的主要代表人物，也是存在主义文学的主要代表作家。自由问题构成了萨特从事哲学、文学乃至社会政治活动的一个中心论题。有人称萨特的哲学为“自由的哲学”，将表现这一理论的小说和戏剧称为“自由的艺术”。80年代以来，我国哲学界和文学界开始系统的介绍和研究萨特。但是从总体上看，对萨特的自由观的研究还存在一些问题或不足：萨特关于自由观的表达在哲学上和文学上并不是截然分开的，而在此前一些涉及到这方面的论述大都将二者割裂开来或是表述的不是十分的明确。本文在探讨萨特自由观的过程中特别注意了萨特在哲学和文学之间的有机联系，认为小说《恶心》，哲学著作《存在与虚无》，长篇小说三部曲《自由之路》以及萨特的另一部哲学著作《辩证理性批判》构成了其自由观的主要脉络。全文共分五个部分：引言部分，主要介绍了萨特自由思想的形成背景及其在萨特的哲学领域和文学领域中所占据的重要地位。萨特的自由理论是20世纪20年代末到60年代末法国经历的政治、经济危机和人的异化与精神危机的产物。作为存在主义哲学和文学的代表人物，萨特在阐述自由理论的过程中同时使有了哲学和文学两种手段，将这两种手段有机的联系在了一起。第一部分，探讨了萨特自由思想的理论渊源及形成发展过程。克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔的理论对萨特自由思想的形成产生了深刻的影响。本文将其自由观的形成划分为两个阶段，分别以《恶心》、《存在与虚无》和《自由之路》、《辩证理性批判》为标志。第二部分，从三个方面对萨特的自由观的主要内容作了系统的、全新的概括和阐述：萨特在《恶心》中发出了自由的最初的呼声，但是这种自由的<WP=4>倾向还只是停留在内部，属于心理范畴，尚未与行动与选择联系起来。萨特在其后的《存在与虚无》一书里对绝对自由进行了全面的理论阐释，完成了对《恶心》中自由思想的超越。萨特自由观的变化是从四十年代末开始的，这种变化是和他关于历史必然性和社会关系问题上的态度的转变直接联系的。在《自由之路》和《辩证理性批判》中萨特认识到个人不是孤立的，他是处在社会和历史的领域中的。人是自由的，但是他的自由选择应被置于社会的实践中加以思考。第三部分，分析探讨了萨特自由观的在理论上和现实意义上合理的因素。同时又指出了其自身所无法克服的缺陷，萨特最终未能彻底放弃“绝对自由”的观点。第四部分，讨论了萨特自由理论在当代的意义以及给予我们有重要的启示。自由精神与重新意识为人的发展和社会的进步所必需，而这正是萨特自由理论的价值所在，也是其具有长久魅力之处。