哲学的主题是关乎人的生命人类生活世界的根本性问题。哲学关注生命的一个核心问题就是人的生死问题。对于人应该如何更好地活,人应该如何面对生命的终结,人应该如何超越死亡等一系列问题,哲学是不容置疑地要纳入它的思考范围并作出哲学意义的思考。先秦儒家对生死总的看法是既贵“生”又重“死”,儒家关于生死的观念不是凭空产生的,它承接了夏商周以来巫觋文化、宗教文化、礼乐文化的思想文化传统。在古代中国特有的家国同构社会结构中,礼崩乐坏的社会背景也是促使儒家思想形成和发展的主要原因之一。先秦儒家继承了原有的天命观思想,并将“知命”作为成人成己的“君子之学”和道德使命。儒家倡导的生命精神呈现出人文的而非神学的、心性的而非宗教的价值取向。儒家不正面解析死亡的本质,而采取了存而不论的思想理路;对待鬼神,采取敬而远之的态度;重视葬礼,慎终追远,又突显了“其仁以”为核心的人文情怀。尊重生命、珍惜生命是先秦儒家学派对待生命的基本态度。而追求精神不朽、正命而死是其看待死亡、超越死亡的基本态度。先秦儒家贵“生”重“死”思想的可贵之处在于,它不同于道家,不是将生命仅仅看作是自然世界的存在物,而是将以“仁”为核心的道德价值放置在了人的自然生命之上,创造了一个高于人之自然生命的道德生命,使人领悟到了人之为人的真实内涵。现代工商社会及科学技术的发展,为人们寻求、选择和实现生活中的价值提供了越来越多的领域和可能性;但同时却使人们越来越深感生命无处安顿,心灵在浪迹天涯,精神无所归依。这引发出现代人的孤独、无奈、无意义的空白感等等人生之深层次的问题。强调人之本质、人性、崇高的理想、信念、人生目标和准则等一般的人生哲学已经无法使人们从根本上解决实际生活中人生困惑和生命安顿问题。惟有从人类生命的最基本最直接最根本的生死问题入思,紧密结合生命的价值、人生意义的等人生问题,才能真正解决当代人精神困惑和生命安顿问题。儒家作为中国生命哲学的主流,在生死关怀中透射出的道德情怀和精神境界,无疑为当代人健康的生命观提供了有益的可思之路。论文对儒家思想本身进行了真实的思考,这种思考不局限在学理层面,也思考着现实层面的人生问题。正是基于对当代人生命困惑的解读,我在学习和研究儒家生命精神的过程中发现了先秦儒家生命观中许多有益的哲思,在当代仍有它的现实意义。论文力图在五个方面展开对先秦儒家生命观的疏理和研究:一是对先秦儒家生命观的成因、渊源的探讨;二是对先秦儒家贵“生”重“死”生命观形成的研究;三是研究先秦儒家生命观的思想特质;四是研究先秦儒家贵“生”重“死”思想的生命精神;五是研究先秦儒家贵“生”重“死”思想的当代价值。