【摘 要】
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武宗海山是继世祖、成宗之后的元朝第三位皇帝,早期接受宫廷儒学教育,之后以皇子身份出镇漠北,最终南下入继大统。武宗即位之后,慨欲有为,秉承蒙古“海内汗”传统观念,对内重构政治框架,调整草原汉地关系,开启南北二次整合的新局面;对外积极重建与西部各汗国的友好关系,恢复了蒙古世界内部的和平与协同。武宗的“创制改法”布局宏大,内容繁多,却因早逝而化为泡影,其未竟之恢弘大业亦烂尾为弊政,进而引发统治危机。对武
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武宗海山是继世祖、成宗之后的元朝第三位皇帝,早期接受宫廷儒学教育,之后以皇子身份出镇漠北,最终南下入继大统。武宗即位之后,慨欲有为,秉承蒙古“海内汗”传统观念,对内重构政治框架,调整草原汉地关系,开启南北二次整合的新局面;对外积极重建与西部各汗国的友好关系,恢复了蒙古世界内部的和平与协同。武宗的“创制改法”布局宏大,内容繁多,却因早逝而化为泡影,其未竟之恢弘大业亦烂尾为弊政,进而引发统治危机。对武宗本人的评价,也在汉地与草原视角的转换中、传统与时代的变异下,呈现出一代雄主“慨欲有为”与草原莽夫“胡作非为”的多样化书写。但无论如何,武宗及其统治,是元代历史的重要节点与转折。仁宗即位,统治重心再度南倾,元朝不可避免的走上“内向化”的发展道路。武仁之间治国理念的巨大反差,加剧了入元以来政权本身二元意识形态的对立局面,此后诸帝对于政治文化的两难取向,更是使得统治集团内部的分歧与冲突不断,武仁之际实为元代统治走向倾颓的重要分水岭。
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