人类所有文化都会对生命问题进行回答，生命在中国哲学中有着十分重要的位置。中国传统“贵生”之德具有极为丰富的思想内容和非常珍贵的理论价值，它的许多原则和思想内容在21世纪的今天对人们的工作和生活都起着非常重要的影响。“贵生”思想具有非常重要的现实意义和深远的历史价值，对其进行再研究、再认识，有助于现代人更好的理解和把握人生，为社会做出更多的贡献。笔者力图在五个方面展开对中国传统“贵生”之德及其现代意义的疏理和研究。一是对“贵生”的释义、源起的探讨。《周易》提出“生生之谓易”；《吕氏春秋·贵生》有“圣人深虑天下,莫贵于生”；《黄帝内经》曰：“天覆地载,万物悉备,莫贵于人”。二是以先秦儒、道、墨为例，对中国传统的“贵生”思想的研究。儒家注重精神生命，道家关爱自然生命，墨家追求社会生命，儒、道、墨三家不仅对此有其各自的理论观点,也有其各自的实践过程。三是研究当前“贵生”之德的迷失及原因。“贵生”之德迷失的主要表现是人们漠视生命，轻视生命；异化生命，耽于名利；虐杀动物，危及人身；追求享乐，纵欲伤身。其原因在于：对生命价值认识的模糊；对自己人生定位的缺失；社会生活压力的过大；社交人际技能的缺乏。四是研究“贵生”之德的现代价值及其悖论。“贵生”之德的价值基准分别从自身、他人、自然和社会的角度来说，主要体现在：呵护自己，重视自身；关爱他人，珍惜生命；爱护自然，生命平等；关注社会，和谐发展。五是研究如何“贵生”。从生命价值的认识、生命尊严的捍卫、生命潜能的激发、生命品味的提升来思考，让“贵生”美德得到人们的高度重视与广泛关注，呼吁人们珍惜生命，爱惜生命。