本文主要研究布依族殡亡经文本中的死后世界构想,主要选取了两种殡亡经译本:云南罗平的《摩经·用牛祭祖词》和贵州望谟的《布依嘱咐经》,结合田野调查的资料,分析经文中所描写的死后世界构想的具体内容以及布依族的"仙界"信仰情况,挖掘布依族殡亡经中的死后世界构想的思想文化意义。本文共分为绪论、正文和结语三大部分。绪论部分主要介绍本文的选题缘起,对与布依族殡亡经"死后世界"观相关的已有研究进行综述,在此基础上进一步探讨本论文的选题意义,说明论文的研究方法。正文部分主要分为四章,第一章首先梳理殡亡经所描述的"登仙之路"及其寓意,分析"登仙之路"上的各种叉坝、街、层、桥等关卡的寓意。第二章重点研究"仙界",首先分析两本殡亡经所描绘的"仙界"所具有的富庶与神异的特点,并结合田野调查资料,分析布依族人的"仙界"信仰情况,及其对现实生活的影响。第三章讨论布依族"登仙之路"上出现的各种鬼神形象的来源及其寓意,分析《布依嘱咐经》吸收的佛道教神灵形象及其特点,讨论殡亡经对于佛道教文化的吸收,结合田野调查搜集的材料,分析布依族社会中的佛道教信仰情况。第四章综论布依族的死后世界构想所体现出的对人间社会的反映与变形,思考布依族殡亡经中的死后世界构想所蕴含的思想文化意义。结语部分对论文的主要论点进行总结,并反思布依族摩文化的传承。