本文主要研究的问题是罗马—不列颠行省的罗马化。不列颠从恺撒入侵起就开启了罗马化的进程,在成为行省后,罗马对其实行罗马化统治,加速了其罗马化进程。不列颠行省罗马化的表现包含许多方面的内容,但城市、宗教作为罗马化的物质、精神载体成为不列颠行省罗马化过程中的核心问题。不列颠行省的罗马化是罗马文明对当地文明的整合,促进了罗马文化与当地文化交融。在此过程中,不仅要重视罗马政府的自上而下的政策,同时也要分析不列颠行省居民、尤其是地方精英阶层发挥的主动作用。对不列颠行省城市、宗教的研究即是对其物质生活、精神生活进行探究,目的是对罗马行省统治政策有清晰地认识。引言主要对学术界的“罗马化”研究情况进行总结,对有关罗马—不列颠的研究成果做出文献综述,并分析国内研究现状。由此可以清晰地认识到：虽然西方学术界对罗马—不列颠的研究成果比较丰富,但“罗马化”问题仍存在很多争论和尚未解决的问题,因此仍有进一步研究的空间。同时,国内学术界已经有学者致力于不列颠行省行政管理罗马化的研究,并取得了一系列的成果,开启了罗马—不列颠行省罗马化的研究方向,但仍有许多方面的内容尚待进一步研究和深化。第一章研究了罗马对不列颠的征服及其罗马化统治。全面回顾从恺撒入侵到克劳狄征服之间罗马对不列颠的政策以及罗马与不列颠的关系。需要深入研究的几个问题即罗马征服不列颠的主要目的是维护罗马对高卢的统治和保持帝国西部边境的完整性；恺撒入侵后不列颠开启了不列颠罗马化的进程,为行省建立后大规模的罗马化奠定基础；罗马对不列颠和平政策的延续性导致从奥古斯都到卡利古拉统治时期,不列颠事务被长久搁置；最后克劳狄建立行省并采取罗马化的统治政策。第二章研究了作为罗马化物质载体的不列颠行省城市的兴起、发展和罗马化影响。罗马通过继承和发展了不列颠原有的寨堡和奥必达,建新城市以及发挥军队的推动作用,兴建了大量的城市。然后通过发展多种类型的城市、修建公共建筑、扩展城市生活来加速不列颠行省城市的罗马化,对罗马—不列颠行省历史产生重要影响。同时简要分析不列颠地理环境特点和历史沿袭造成的地区差异性和城市罗马化的差异性,并介绍3世纪后罗马—不列颠城市发展的变化。通过这些研究,试图全面地了解罗马—不列颠行省城市的罗马化。第三章研究了作为罗马化精神载体的宗教在罗马—不列颠行省的罗马化进程。宗教的罗马化进程是罗马对不列颠行省原有德鲁伊德教去异存同的整合过程。违背罗马宗教传统的德鲁伊德特权祭司阶层和人祭仪式都被摒除,同时加快凯尔特多神信仰与罗马多神信仰的融合。另外,通过推广皇帝崇拜、确立统一信仰来强化不列颠行省的忠诚度和国家认同,并积极促进东方宗教的融入以促使东西方行省之间文化的交流。基督教的兴起和发展,使罗马帝国宗教整合走向终点,同时又成为中世纪基督教文明的起点。本文意在通过对罗马—不列颠行省城市、宗教的罗马化研究,进一步探讨罗马的行省统治政策：罗马对不列颠行省的罗马化是在不列颠原有城市、原有宗教的基础上对其进行的整合,使其成为罗马帝国的有机组成部分。在此过程中,最大限度地保留了不列颠原有的特点。在城市发展上以部落为基本行政单位,建立地方精英的自治统治,通过地方精英与罗马的协商合作和其内部的竞争拓展罗马化的影响。罗马对不列颠原有宗教采取最大程度的包容,尽量整合帝国境内的所有宗教。无疑,罗马—不列颠行省城市、宗教的罗马化最终都成为罗马实施有效统治的坚实基础,也成为帝国向前发展的内在动力。