李穑,字颖叔,号牧隐,忠清道韩州人。天历元年生,自幼聪慧异常,读书见辄成诵,年十四中成均试,其父李榖在元朝为中瑞司典薄,李穑因而补国子监生员,学习三年,尤精于性理之学。恭愍王登基后,又中征东行省解元,历任肃雍府丞、通直郎典理正郎、知制教兼春秋馆编修官、吏部侍郎、密直提学、成均大司成、政堂文学、门下侍中。曾几度出任书状官出使元朝,登中国进士第,比其父登第时排名还要高。授翰林文字承侍郎、同知制诰兼国史院编修官,仕翰林院。明初,又出使明朝。李朝代高丽,不复出仕。李穑是是三韩地区著作颇丰的作家之一,有《牧隐稿》五十五卷行于世,其中《牧隐诗稿》三十五卷、《牧隐文稿》二十卷。李穑是丽末鲜初的重要思想家、文学家、政治家。其性理学思想蔚为大家,是目前学界研究的重点。而其文中所呈现出来的慕华、事大思想也不应该被忽视,这一思想不仅仅是李穑个人的思想,可以说是整个高丽士人的思想,也可以扩大到整个高丽朝的思想,值得细细研究。李穑见证了两个王朝的灭亡和两个新王朝的兴起,作为当世大儒,其正统思想左右了他的行为。对于高丽,表现为不仕李朝;对于元朝,则表现为对北元的亲近与对元朝的怀念,以及对高丽朝廷臣服明朝的无奈接受。李穑曾为不少高丽政坛人物写过传记或神道碑,其中有些人曾出使元朝或在元朝做官,在这些人物传记或神道碑中,便有涉及到元朝的政治生活的记述,这些正好可以弥补中国史料的不足。人们现在对李穑的评价越来越高,“李穑是崔致远以来,影响三韩汉学之第二人,故对其进行研究十分必要。”1然目前研究主要着眼于其哲学思想,对李穑文集的史料价值及本身的文献形制重视不够,本文或可补充这一方面的内容