作为处理当今宗教间关系的重要理论,宗教多元论为各大宗教之间的和平相处提供了诸多范式。而在跨宗教领域,我们也经常见到神秘主义者的身影。宗教多元理论的提倡者,约翰·希克、唐·库比特和雷蒙·潘尼卡分别代表了实在多元论、非实在多元论和不二多元论的宗教多元理论观点,这三位宗教多元论者在其著述中都对神秘主义有专门介绍。本文以三位宗教多元论者对神秘主义这一概念本身的解释为研究对象,考察他们对神秘主义的解释与其宗教多元理论之间的关系。根据对终极实在的不同态度,本文按照王志成教授的主张将宗教多元论分为了实在宗教多元论、非实在宗教多元论和不二宗教多元论。而神秘主义这一概念本身并没有一个准确的定义,综合多位学者的观点,本文认为神秘主义是在一种神秘的直觉和默观中达到的与神的统一。希克将经验解释为“经验为”,进而从神秘经验入手提出了终极实在这一假设,认为各大宗教只是对同一终极实在的不同解释。库比特从后现代的角度重新解读了神秘主义,继承了神秘主义解构权威的传统,提倡将宗教融入到日常生活之中。作为一个神秘主义者,潘尼卡身体力行的阐释了神秘主义式的生活方式,并从他的宇宙—神—人直觉出发,提出了其不二论的宗教多元论观点。本文尝试论证这三种不同的宗教多元理论观点与他们对经验、宗教经验和神秘主义的不同解释相对应,进而为理解他们的宗教多元理论提供一个新的视角。