古老的蒙古高原,绵延千里,历史上曾是北方游牧部落生息繁衍之地。不少民族在这块土地上发展、崛起,登上历史的舞台。几千年来,他们逐水草而居,游牧在广袤的大草原上,积淀了古老的游牧文化。在各民族兴衰的历史进程中,他们的文化也相互碰撞。冲突与磨合使北方民族文化形成了强悍粗犷与豪放浪漫的特色。而这一文化的忠实代表便是这些民族所共同崇拜的“狼”。众所周知匈奴,突厥,蒙古皆以“狼”为标志。狼作为人们的护身符和民族的守护神受人类的尊敬崇拜,这就是我们今天所说的“图腾”和“图腾崇拜”。狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有的。这说明在远古的北方草原,狼与原始人群之间有着密切的关系。 从自然历史的进化来看狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精神和能量、有丰富的嚎叫信息和体态语言,还有非常发达的嗅觉。他们为了生活和生存而友好相处,因而人类看到的狼机智、勇猛、护群、爱仔、不争食、不互斗,配合默契,围斗凶兽猛兽,轮番作战,各有分工,似有指挥者。原始狩猎人群吸收了狼的优点,以狼为师,自然要产生对狼的尊敬与崇拜。由恐惧和崇拜而敬奉,把它视作自己的亲属和同类,这就是狼图腾崇拜的萌生。因此,在很多游牧民族族源神话传说类型中皆有狼祖神话传说。匈奴、突厥、蒙古先后称霸蒙古高原,由于地理生态背景相同,生活方式相似,尽管他们的族源神话故事情节母题各有差异,而作为其神话核心部分的神狼 地位则始终不变,并作为这些民族勇猛强悍的象征在草原民族中长期流 传。 蒙古族先民认为,狼是草原上万物之主,是一种力量的象征。因为 狼面对强者从不退缩、毫不心惧、有着坚韧的毅力、冲天的斗志。因此 狼成为蒙古文学中经常被描写到的形象之一。蒙古族古老的信仰习俗和 古典文学作品、民间传说中狼被视为能给人以生机、维护安宁、驱邪降福的吉祥物,是人们的护身符和民族的守护神,是扬善惩恶的动物。蒙古族的狼祖神话产生于原始氏族社会,由于当时文字尚未出现,它主要是靠历代人的口耳传下来的。后世的一些书面文学作品和历史文献,例如《蒙古秘史》、《黄金史纲》、《蒙古源流》、《黄金史》、《史集》等,都载有关于狼的神话传说,但多属零散且渗有后人之见识。 由于时代的进步和社会的发展,人们的思想意识也发生着变化,随着人类神话观念的逐渐淡化,对游牧经济产生巨大影响的狼在人们心目中的地位也发生着变化。这种变化自然而然地反映在当时的文学作品当中,因而受多方面因素影响蒙古文学中的神狼形象也从单一象征向多元化象征转变,即蒙古文学中既有神狼形象的继承,同时也出现了丑化狼形象的文学作品。 然而进入20世纪,随着生态平衡不断被破坏,狼又以无家可归的可怜形象出现在蒙古当代文学中。由此可见古今之狼不变,狼的习性亦无变化,惟狼所处的环境则古今大异,因而狼与人的关系也发生了很大的改变,人对狼的看法,也就有古今之别。随着《蒙古秘史》等蒙古文献 研究的深入,这些文献中的狼、鹿图腾神话传说也渐渐引起学者们的注 意。早在十九世纪末国内外学者的著作中就提到了相关信息,但真正广 泛的研究还是在建国以后。尤其是80年代以来,学者们在以往的研究材 料基础上取得了较好的成果,这一阶段主要以蒙古与突厥狼图腾神话的 比较研究为特点。但还没有对狼这一形象作深入系统地研究著作问世。 本文将蒙古文学中的狼形象置于蒙古民族自身的社会历史、思想观念的发展变化以及诸民族文化交流的历史大背景中,进行探讨,比较解析,扩展研究领域,开阔视野,相信具有创新价值和学术价值。 本文由绪论、蒙古狼祖神话传说中的狼形象、不同宗教信仰环境中的蒙古文学狼形象、蒙古文化变迁中的蒙古文学狼形象、结论等五部分组成。 绪论主要介绍了蒙古文学中狼形象研究的选题意义、理论来源、研究方法及与本文相关的国内外研究概况。 第一章运用比较文学的理论与方法对蒙古与突厥语民族狼祖神话传说中的狼形象进行比较研究,揭示蒙古与突厥语民族狼祖神话传说中所共有的母题,进而探究蒙古狼祖神话传说的古老原型。 第二章着重分析蒙古族在萨满教、佛教以及伊斯兰教等不同宗教信仰环境下蒙古文学中的狼形象,进而阐释当时信奉不同宗教的历史学家们从自身的信仰观念出发为了美化自己的祖先而将狼祖神话传说融入到历史中将神话传说中的神狼编写成与佛教或伊斯兰教相关的历史人物。第三章主要分析蒙古文学中的狼形象从神话传说中的单一象征向多元化象征转变的过程及原因。蒙古文学中的狼形象在经历了神化,丑化的不同阶段后蒙古当代文学作品中又赋予了狼民族意志的觉醒以及保护生态平衡等多种象征意义。 结论部分概括了蒙古文学中狼形象的演变过程,1司时指出了应当将蒙古文学中的狼形象研究视为蒙古文学研究中的重要组成部分并对其研究加以重视。 关键词:蒙古文学,神话传说,狼形象,研究