古代文獻在流傳過程中往往會發生各種複雜的變化而失去原貌,勘正譌誤的校勘工作便應運而生。中國校勘學有著深刻的底蘊與悠久的歷史,形成了獨有的特點。清代,是校勘學發展的重要時期,出現了眾多校勘大家,盧文弨便是其中一位。盧文弨,一生勤於校勘,《經典釋文考證》是其校勘陸德明《經典釋文》所得的成果,該書對於當時人們訓讀、後世學者研究《經典釋文》都具有重要意義。作為一代校勘風氣的開創者之一,盧文弨在《經典釋文考證》一書中所體現的校勘方法與校勘理念也值得我們深入探究。本文通過細緻研讀《經典釋文考證》以及相關的文獻資料,對盧文弨的校勘實踐與理念,及其對當時和後世產生的學術影響進行了系統的總結。本文主要分為四個部分:緒論部分介紹總體的研究情況,對將要涉及的相關内容進行簡要說明;第一部分主要介紹《經典釋文考證》的校勘内容,以"辨證用字"、"考訂讀音"、"校正錯譌"、"校勘術語"四部分分述;第二部分則是總結了盧文弨考證經典釋文時所秉持的校勘理念:重視舊刻,他書互證;不主一家,擇善而從;見誤必糾,糾則務盡;慎改原文,疑者寧缺等等;第三部分主要是對《經典釋文考證》一書的價值進行了評價,結合日本興福寺所藏《經典釋文》殘本與抱經堂本《經典釋文考證》的比對結果進行了分析;第四部分試圖藉助前人學者研究成果對《經典釋文考證》校勘的不合理之處進行分析,共列出七條訂補供商榷。抱經堂本《經典釋文》雖然校正了大量錯誤,但存在考據失誤、論證不周甚至是輕易改動的現象,在《經典釋文考證》中有所體現。總的來說,這些問题瑕不掩瑜,《經典釋文考證》依然具有重要的價值。