吕西安·戈德曼是20世纪法国一位重要的文学理论家和西方马克思主义思想家，他创造性地把发生学结构主义的认识论转化成一种人文与社会科学理论中具有系统性的方法论，为广大学人所熟知。国内关于发生学结构主义的译介早在80年代就开始了。戈德曼将他的发生学结构主义应用到对帕斯卡尔的《思想录》的悲剧思想、17世纪法国穿袍贵族和冉森教派运动的状况、拉辛的悲剧作品分析论述中，得出了他自己的世界观、历史观体系，这也成就了《隐蔽的上帝》这本著作。戈德曼的悲剧观以16—17世纪的欧洲为背景。理性主义泛滥之后，“上帝死了”，人类精神价值缺失，面对越来越繁盛的物质，人类却没有创造世界的快感，反而更空虚，更多的是寻找人的本性，人的本我何在的焦虑。本文立足于对戈德曼思想的全面、系统的分析梳理，以悲剧观为主要的研究对象，顺着吕西安·戈德曼思想成长的脚步，探寻他思想的渊源。通过分析考量戈德曼对帕斯卡尔、拉辛以及穿袍贵族的论述，得出戈德曼的悲剧观。当今中国在实行市场经济之后，物质文明飞速发展，精神文明却不尽如人意。戈德曼的悲剧观对于处于转型时期的国人来说，是发人深思，可以有所借鉴的。