对话体批评是文学批评众多范式中的一种。是以巴赫金的“对话理论”作为理论支撑。巴赫金将日常生活中的对话交往赋予了理论色彩，形成了指导人思维倾向和写作方向的重要理论依据。文中指出了对话体批评在新时期繁荣发展的原因：对话体批评在文艺政策“改革开放”宽松自由的文艺氛围中成长起来，在文学批评从一元到多元转化的诉求中有了自己独立的声部，在主体论不断提升的过程中站稳了自己的脚跟，是文学批评从不自觉到自觉的产物。新时期以来对话体批评以平民姿态走上了文学批评的舞台，打破了文学批评只属于精英知识分子的格局，对话体批评以自身特有的理论张力和风格特色，解构了文学批评理论是由批评者独自完成的批评模式，而将批评转为了群体的共同作用物。因而具有“和而不同”、“隐性辩论”、“无限可能”、批评与接受的共时存在等理论特点。对话体批评以平时闲谈的言语、自由宽松的批评氛围和轻松批评的心态，成为新时期批评界的新宠，为批评者提供了一个开放、自由、平等的对话交流空间，包容了多元的思想理论，以历史性、整体性、创新性为批评指向，来对文学作品、文学理论和文学批评作系统的梳理和整体性的分析研究，并提出建设性的观点和反思意见。本文分为四部分对新时期以来的对话体批评进行论述。第一部分主要是研究对话体批评在新时期产生并成为批评界新宠的历史语境与原因；第二部分主要就对话体批评指向进行分析，分析对话体批评与其他批评范式和批评指向的不同和对话体批评指向的特色；第三部分则是就对话体批评范式的特点进行详细论述，论述其不同与其他批评范式所特有的优点；最后一部分是介绍对话体批评对新时期以来文学建设的指导作用和意义，以及对话体批评带来的关于文学批评的反思问题。