况周颐是晚清著名的词人、词论家。他一生致力于词学,著有多部词学著作,其中《蕙风词话》是其词学思想的精华,与王国维的《人间词话》有“双璧”之誉,又与陈廷焯的《白雨斋词话》合称“晚清三大词话”。况周颐词学思想内容丰富,学思精深,其中关于词境、词心、词骨、词笔、词径的诸多见解都有独到之处,在继承、总结传统中又有发展创新。在况周颐的词论中,词境论是一个重点。况周颐的词境论注重向词作者内心世界的更深处发掘,既对传统的诗境论进行了总结,又标志着词境理论的确立和成熟。本文试从词境入手来发掘况周颐的词学思想,深入探讨词境的内涵,并由词境到词心、词骨,把他的词论贯穿起来。同时运用比较方法,将其与陈廷焯、王国维进行比较,力求对况周颐的词学观作系统的研究。本论文共分三大部分:第一部分:况周颐词学思想产生的文化背景及理论渊源。对于文化背景,主要从当时的社会文化思潮与词坛的现实状况入手来分析时代因素对况周颐词学观念的影响。对于理论渊源,则主要分析况周颐对传统文论的继承,包括传统意境理论、明代公安派的“性灵”说及清代常州派词学等。第二部分:况周颐词学思想的内涵。从词境、“重、拙、大”、词心、词骨四个方面入手,以词境为核心并围绕词境进行研究。词境包括作者的心境和作品中的意境两层含义;“重、拙、大”内涵丰富,是词境的质的要求;词心是词人创作时的神思与灵感,是创作的内在动力,与词境有着密切的联系;词骨即是一个“真”字,是对作品生命力的具体解说,它贯穿在况周颐的词学思想之中。第三部分:况周颐词学思想的价值和影响。况周颐与陈廷焯、王国维都是晚清著名的词论家,三大词论家生活的时代大致相同,在近代词坛上均享有盛名,但他们的词学思想却有很大差异。为了更深入的探究况周颐的词学观,本部分主要对三大词论家的词学观进行了比较,并在比较中明确况周颐词学思想的价值意义和影响。况周颐为我国的词学发展作出了巨大贡献,他对传统词学不仅作了很好的总结,并且有深入的发展。由于时代及自身原因,况周颐的词学思想虽带有一定的保守性,但仍是我国古代文论中的一笔珍贵遗产,值得我们作进一步的挖掘和研究。