随着网络文化的兴起,网络日益成为人类日常生活之外的另外一个生活空间,分割占用着大量人们的时间与生命。博客的兴起,使人们从以前的被动刷屏到现在的主动创造,使人们从被动的阅读模式中解脱出来,开始参与互联网的知识内容的写入,参与网络的共同建设。博客凭借着“WEB2.0”的技术支持,扩大了人与人之间的互动性,萃取并联接了全球最有价值、最相关、最有意思的信息与资源,从而引发了不同的影响与意义。从上世纪末博客的兴起,到新千年博客的发展与辉煌,博客取得了一个爆炸性的发展,由于博客特殊的交流方式、零门槛的进入与最快捷的信息发布方式,使得博客诞生之后就促成了几件大事,使得世界的面貌为之改变。人们大量的涉入博客,看博者与被看者的思想意识在博客里交汇,新的话语媒介在这里产生,原本的文化意识、文化生命在这里重组,博客已经改变了人们的生存面貌。本文从以下四部分对博客进行分析论述。首先,本文要讨论“博客是什么”:从博客诞生之日起,它的外延和内涵就在不断的改变中,新的技术的进步总会引起博客不一样的变化,如“播客”就是由博客引申出的一个变种。那么博客到底是什么,该如何对它定义,就成了本文首要论述的问题。在博客诞生之后,它的“四零”的介入条件使得大量的人们涌入博客中,德拉吉报道引发了人们关于博客的大讨论,“9.11事件”使得更多的人愿意通过博客去倾诉、去交流。在博客进入中国之后,精英意识使得博客止步不前,名人博客却使博客如雨后春笋般成长起来,却也引发了名人博客与草根博客对峙和交缠的情况。那么,在这样的情况下,分析博客的类型有助于人们更好的去理解博客。其次,本文对博客产生的背景进行分析,特别是对博客在中国的发展背景进行分析。根据马斯洛的需求理论,人在网络上的活动是在人们满足了基本的生存、生理需求之后向更高阶段迈步的一种状态,综合来说就是人的一种“自我实现”的需求。当代的中国人在集体经验被解构之后,不得不将自身放置在资本市场,凭借在市场经济条件的竞争去实现自身的价值,得到他人的认同,重置自我的信仰。博客特性使得它可以成为人们得以休息放松的空间,也成为了人们在异度空间里重置自我的战场。文章的第三部分,通过分析几个特殊的博客案例论述博客的特质。所选三个案例分别为韩寒的博客、芙蓉姐姐的博客、潘石屹的博客。韩寒的叛逆、时尚偶像身份、通过几次论战对话语权的争夺;芙蓉姐姐的自我表征与作秀;潘石屹博客的营销,精英身份和精英意识的炒作都是时下热议的话题,也都从不同侧面展示了博客的特质。文章的第四部分,通过华南虎事件的论述分析,对博客文化诗学的意义进一步分析。在华南虎事件上,我们看到人们对话语权的争夺,以及来自民间的权力意志是如何制衡官方权力。而纵观整个华南虎事件,来自民间的声音得到了不同程度的表征,在传统社会里相对比较沉寂的人们通过网络得到了新的文化生存方式。博客作为主体的新的生存空间,是在被传统社会挤压之下人们得以逃避、喘息或是重新认定自我的异度空间,而这一异度空间与现实社会并不是完全脱节的,某方面而言它可以作为传统社会的一个延伸,而从另一方面来说,这一异度空间又对传统社会造成巨大的影响。