改革开放以来,随着我国社会经济的发展,大量农村青壮年劳动力离开生于斯长于斯的土地,成为外出村民。在此背景下,离乡背井的外出村民,他们和家乡的关系如何?乡村仪式在外出村民与家乡之间发挥什么作用?这是值得我们深思的问题。本研究选取了廉村为田野调查点,以闽东廉村乡村仪式为研究对象,从社会认同的角度研究乡村仪式作为一种社会机制,是如何发挥外出村民与家乡的连接纽带作用的。本研究主要内容分为五部分:第一部分:阐述了本研究的缘由、选题的意义;指导本研究的主要理论,界定主要概念;主要的研究方法以及本研究的创新之处与不足之处。第二部分从国内中国乡村社会研究、宗族和仪式三个方面回顾国内外研究的概况。第三部分介绍廉村概况、详述廉村乡村仪式过程,探讨外出村民参与仪式的程度。第四部分分析乡村仪式的作用。第五部分结论与思考。得出研究结论,乡村仪式作为联结外出村民与家乡的纽带,既有其外在机制的约束,又有引发外出村民的参与乡村仪式的内在动力,实现外出村民对家乡的认同。总之,在社会文化变迁的大背景下,外出村民仍然会积极主动地参与重要的乡村仪式。乡村仪式是乡村社会认同的基础,情感归属所在,依然发挥外出村民与乡村社会连结纽带的作用。吸引外出村民会返回生他养他的土地,不是建筑的现代化,而是长期乡土文化认同下形成的社会机制。本研究是对社会认同理论运用进行探讨,契合了当今中国社会发展的现实需求,帮助个人更好地适应社会的发展,并能丰富社会认同理论在中国的研究。另外,通过田野调查收集到的第一手资料,探索乡村社会自我再生产的力量来源,试图从乡村内部视角出发,解决乡村问题,为相关部门制定政策提供理论参考,为推进新农村建设提供参考意见。