马克思学说面临着时代的挑战。马克思主义必须依据历史条件的变化而谋求发展。马克思学说是马克思主义的起点和根源,要发展马克思主义必须首先回到马克思。只有回到马克思,才能在充分认识时代变化和吸收人类其他思想成果的前提下探索马克思主义的发展。20世纪90年代以来,西方一些著名的思想家开始深入地研究马克思及其学说,国内国际学术界掀起了研究马克思主义的热潮,也涌现了一批优秀的成果。本文借鉴了吉林社科院郝敬之先生的观点,从人学和社会发展学说的统一角度来研读马克思学说,将马克思学说归为社会发展学说,即关于共产主义实现规律的科学,是共产主义理想科学和历史科学的有机结合,是理想和科学的完美统一。在这个学说的形成和发展过程中,马克思所代表的社会人格是全人类,是全人类的自由解放;他设定了共产主义的理想社会形态,为了实现这个理想社会,他创建了唯物主义科学,政治经济学,哲学和无产阶级革命学说。马克思全部学说的出发点是人,如果说理想的出发点是人类,那么哲学的出发点就是个人,是具有社会本质的从事实际生产活动的现实的个体人。现实的个体人的解放和自由发展是马克思思想追求和论证的对象,是马克思学说形成、发展的主线,是马克思学说的出发点和归宿,共产主义就是人的自由发展的社会形式,是共产主义的核心理念。因此,从这个意义上讲,本文将马克思学说界定为“人本共产主义学说”,即:马克思恩格斯创立的以唯物史观和剩余价值理论为立论基础,以经济学和哲学为论证工具,以人的解放为现实关怀,以每个人的自由发展为终极关怀,以每个个体人的能力、素质、关系、需要及个性等方面的平等、自由、全面、和谐发展为内容的“以人为本”的共产主义学说。马克思学说必然有其产生、发展的历史背景和氛围。本文首先考察了马克思人本共产主义学说的形成背景。马克思生长在一个大变革的时代。政治上的资产阶级革命