近代西方哲学把主体看作是抽象的实体,主体能动性只是自我意识的抽象活动,根本没有真正的达到主体与客体的统一,更认识不到实践在主体与客体统一中的作用。马克思在批判历史上关于主体能动性的哲学前提下,从历史的、实践的、社会的角度,形成了一种立足于社会历史当中,实践的主体的能动性思想。当今科学技术发展日新月异,都是人们不断发挥自身的能动性的结果,可以说主体在社会各个领域都发挥着作用,社会的空前进步,也使得人的欲望空前膨胀,人的主体地位也被摆在了前所未有的高度。重新学习马克思的主体能动性思想,对于正确理解和发挥主体能动性,促进主体与主体,主体与客体之间的和谐发展,有着重要的意义。马克思的主体能动性思想是有着丰富的内涵的。马克思哲学作为哲学史上发展的一个阶段,要想理解马克思的主体能动性思想,就必须从哲学史当中去理解他。本论文立足于历史发展脉落的角度,并在研读大量历史文献的基础上,从三个部分对马克思主体能动性思想进行探讨。第一部分分析马克思主体能动性产生的历史背景。第二部分研究马克思主体能动性产生的思想根源。第三部分具体阐述马克主体能动性思想和意义。马克思在扬弃了旧唯物主义只是从客体的或直观的形式理解对象、现实、感性,和唯心主义只是在抽象发展了人的能动性的基础上,形成了科学的主体能动性思想,即现实的人只有在社会历史当中,参加劳动实践才是真正地发挥了主体能动性。它不仅具有理论意义,而且具有现实价值意义。