韶山地处湘中偏东，是伟大领袖毛泽东的故里，其名早已为海内外人士所悉。韶山毛泽东故居和几所毛氏祠堂保存较为完整，境内亦有不少其他传统建筑遗存。本文利用田野调查法中的观察、访谈、文献法等方法搜集资料，试图探寻民居和祠堂背后隐藏的自然和社会信息。　　全文分为三个部分，第一部分介绍韶山自然、社会概况，建立初步的生态印象;第二部分以民居、祠堂的单体建筑为例介绍其沿革、格局、构件，其中民居包括毛泽东故居、“半山屋”和银田商铺，祠堂建筑以毛氏宗祠、毛震公祠、毛鉴公祠、庞氏宗祠、邹氏祠堂为例;第三部分包括五、六章，分“动”、“静”两个角度介绍民居和祠堂文化，动态表现在选址、取材、构筑过程和建筑使用时的岁时祭祀，静态表现在一些构件具有特定的文化内涵;第四部分总结韶山传统建筑的特点及文化内涵。　　文章指出，韶山民居建筑的择址、取材、格局、朝向很大程度上受自然生态影响，祠堂建筑则更多的受文化、制度等社会因素的制约。祠堂和民居构筑过程中会通过择风水、赞梁、测日等行为趋利避害。民居代表个体家庭，简单质朴。祠堂代表一族（或一房），是族人的“衣冠”，追求壮丽。自庶民有权修建祠堂始，宗族围绕祠堂通过编谱、祭祀、兴学、抚恤等祠事维系族人。不论是民居还是祠堂，建筑空间的意义主要是通过“仪式化”来实现的。此外，韶山传统建筑与全国多数传统建筑一样蕴涵“天人合一”思想，并一定程度受宗法制度的影响。