古人行文说话时出于种种考虑,往往含蓄有致、委婉曲折,这在儒家经典《左传》行人辞令中体现得尤为突出。点缀其间的精炼深刻、积蕴丰厚的委婉语,即春秋行人在重大外交活动中的专对之辞,历来受到学者们的肯定,以其独具的魅力,别丌修辞学史上的一一朵奇葩,昭示着在修辞学史上独特的地位和强大的生命力,它们不仅标志着春秋时代委婉修辞艺术已达到相当高的水平,而且也标明了我国委婉修辞的民族特色由此肇端而形成。沦文结合修辞心理学、认知修辞学、接受修辞学等6 订辈的最新研究理论,通过透视《左传》行人辞令委婉语中一系列问题所形成的经穿纬插的网络式体系,紧密联系行人辞令中委婉语所诞生的特定时代背景,首先侧重分析了易为研究者们所忽视的制约其存在的潜在因素。在占有大量具体材料的基础土,立足于语苦学的角度,从选用表谦敬语词和表讳饰性语词、巧妙变换表达手法、恰当选用不同的语气等四个方面归纳出行人辞令委婉语常见的表现形式,并动态地剖析了其在具体的交际环境中所呈现出的语言特色。其次,论文从修辞是为时代服务的这‘理念出发,进一步剖析了行人辞令委婉语所具有的不同于一般交际辞令的时代特定性和隐含性特征,一改以往研究者只锁定委婉语表达者的研究方向,而从重视接受者这一角度分析了行人辞令委婉语所具有的很强的可接受性特征:最后,论文从文化心理的角度探究了行人辞令委婉语之所以在《左传》行人辞令中大量存在的深刻的文化心理因由。