文体的产生与发展是社会文化发展的需要与必然,纵观古今文体的演变和消弭,就可洞见中国文学与文化发展的路径和精神核心。魏晋六朝是精神自由与文体大变动、大发展的时代,而《文心雕龙》文体论对当时及前朝的文体论述,可谓搜罗殆尽。因此,关注《文心雕龙》文体论的文化意义和现代价值,利于全面解析《文心雕龙》,亦是古代文论焕发生机的有效途径,还可了解中国古今文学与文化发展的历程与特色。然《文心雕龙》文体论部分文体众多、叙述庞杂,所以本文选取《明诗》、《颂讃》、《谐讔》等诸篇,以点带面,试从以下几个方面进行分析。第一,隐喻历来是文学与文化生活中不可或缺的修辞方式,而其作为理论研究的对象也由来已久,此处笔者首先引入隐喻的概念,论证声音所具有的特殊隐喻功能,而后以《文心雕龙》中《明诗》等文体论篇名为例来解析刘勰文体论各篇命名的语音隐喻特点及中华民族语音隐喻思维的本质。第二,一个词(或文本)自然具有其本来意义,但是当其被置于另一个文本中时,就会同文本中的其他成分产生或纵或横的相互关联,从而产生新的语义(语篇)功能。这就是词语(或文本)的互文性。同样,在《文心雕龙》的文体论部分,我们可以发现众多文体的产生与演变同中国古代的祭祀活动有着明显的互文关系,因此笔者由文体的“互文性”入手,从《文心雕龙》文体论部分“颂赞”等各文体的发展演变过程中发掘出中国古代祭祀活动的相关问题,并由此展开其对于中国后世文学、艺术深刻影响的论述。第三,当今处于大众娱乐时代,狂欢、戏仿、欢谑成风,是任其自由发展还是有所规劝?一千五百年前的刘勰已经给出了答案,他对于戏谑文学及艺术活动的批评,为中国现当代文学与艺术的创作、表演与良性发展提供了指引,而这最主要体现在《谐讔》篇中,因此我们从解析谐讔艺术的含义与古今谐讔艺术的类型和审美着手,来体现《谐讔》篇的文化意义及现代价值。