长期以来,由于文学史分期的问题,民国词一直处于一种尴尬的地位：在现代文学中被新文学的光芒所掩盖,在传统文学中由于时代的问题被忽视。在这样的情况下,文学史的叙述使人们产生了这样一种错觉,即传统文学在民国已经销声匿迹。但在考察之后,就会发现实际的情况并非如此,传统文学尤其是词在民国文学史上仍然占有一席之地,拥有一批相当活跃的创作群体与词学研究群体,他们不仅以极大的热情进行词的创作,而且还积极地创办词社,组织词学活动,推动民国词的发展。本文的研究对象廖恩焘就是这一创作群体中的一员。廖恩焘,字凤舒,是晚清民国时期的一位外交官,曾出使古巴、日本等多个国家。他不仅是一位职业的外交官,更是诗人、词人和戏剧家。其文学创作可以分为两个时期：前一时期以创作粤讴、粤语方言诗以及戏剧为主,作品鼓吹维新变法,针砭时弊、嬉笑怒骂,有很强的社会意义。同时,其创作也迎合了当时梁启超等人提倡的“诗界革命”,赢得众多赞扬。而后一时期的创作则以词为主刊刻词集五种,得词近六百余首,多有描写异域风光之作,被当时词坛盟主朱祖谋称赞为“几为倚声家别开世界”。此外,廖恩焘自古巴归国后,寓居于上海、南京,与当时沪宁的词界名流多有交流,并组织和参与词社活动,挖扬风雅。本文将分为五个部分：绪论部分将介绍廖恩焘的研究现状,总结以往研究中的成就和不足,并以此提出本文研究的意义和方法。第一章是对廖恩焘的生平、交游以及作品的考述。首先关注廖恩焘的家世教育及其外交官的经历,并对其晚年失节简要分析。其次对廖恩焘的交游,主要是词人的交游活动作一考察。再次,对廖恩焘的作品简要概括。第二章是对廖恩焘词中的主题内涵的分析,主要有三部分：异域词,感怀词以及咏物词。异域词是廖恩焘词集中最有价值的一部分,其词集《忏庵词》围绕出使古巴而展开,描写了古巴的自然风光、名胜古迹、以及古巴政情。其词对异域题材的开拓是词史上所罕见的,应该予以特别表出。廖恩焘的感怀词则是在词中寄寓家国之感,面对内忧外患,命运多舛的祖国,廖恩焘在他的词中表达了对国家的关心,对战争的痛恨以及对祖国和平、富强的期望。咏物词是廖恩焘集中的另一大类,其咏物词虽亦有堆砌词藻、搬弄典故之作,但大部分都能与情事结合,不做空洞的描摹。另外,其节序词和山水游乐词等也颇有特色。第三章论述廖恩焘在民国时所组织参与的词社活动。首先将会对民国词坛与词社情况作一整体的介绍,以期将廖恩焘的词社活动置于民国词坛的发展中考察。其次,对廖恩焘所参加的文人雅集、诗社、词社的情况进行考察。第四章将着重于对廖恩焘词的艺术风格和特征的探讨。首先将对晚清民国时期词坛兴起的梦窗热进行介绍,其次通过对廖恩焘词集中对各家和韵和拟效情况分析,考察廖恩焘词对吴文英和辛弃疾的学习,从而得出廖恩焘的词既有奇丽壮采的一面又有气韵飞动,沉郁的一面。