本文分为七章:本文的第一章为绪论,这是对以往学者研究的总结,并且提出了辽代木构墓室墓的研究内容、对象、研究方法等方面的内容。本文的第二章是对木构墓室性质的研究,学界有木护墙、木椁室、墓室三种观点,笔者通过三条依据论证,提出木构墓室的性质应该是墓室。本文的第三章是对墓葬进行类型学分析和年代划分,在类型学方面将辽代木构墓室墓分为土洞木室墓、土坑木室墓、砖木混筑墓、石木混筑墓、砖石木混筑墓五类,在这五类之下划分不同的型与亚型。在对木构墓室墓进行年代划分这一部分,主要内容包括划分依据、年代划分及木构墓室墓的演变三个部分,对墓葬进行分期方面,将其划分为三期,第一期是辽穆宗到辽景宗时期,第二期是辽圣宗时期,第三期是辽兴宗到辽天祚帝,每一期墓葬有不同的特点。本文的第四章是研究木构墓室的构筑,先是对木构墓室进行分类,然后再去研究木构墓室的构筑方式,将其分为圆形与多角形两类进行研究。本文的第五章是对木构墓室之上的壁画进行研究。辽宁博物馆收集的木构墓室根据学者们的观点为耶律弘本墓的东耳室,其内容为备宴图。耶律弘本、耶律弘世墓为大型墓葬,其壁画内容比较相似,耳室为备宴图或者侍从,主室有侍从,耶律弘本墓还有屏风画,解放营子辽墓为中小型墓葬,其壁画内容与耶律弘本墓相似,这在一定程度上体现了内容相似与绘画空间的差异造成的区别。北京辽金城垣博物馆征集的木构墓室其内容为屏风画、侍从,与解放营子辽墓较为相似,所以对这些壁画空间分布还原可以参考解放营子辽墓,又由于辽墓一般为南北向,墓道朝南,所以应该以屏风画为北壁,其余侍从依据人物朝向判断位置。本文的第六章为对木构墓室墓民族构成和等级方面的研究,得出此类墓葬形式的使用者应该主要是契丹族。而在对木构墓室墓等级的研究方面,以单个墓葬为基础,以主室大小、墓室数量、墓主身份等方面将这些墓葬划分为四个等级,另外,对于其中的家族墓葬所在的家族墓地进行划分,将其分为三个等级。本文的第七章是对研究内容的一个总结,总结文章中的研究结果,是对第一章到第六章的研究结果的总结。通过这几个部分的研究,本文对木构墓室墓的整体情况有一个详尽和全面的描写。