民歌是一个国家民族心性感发的乐章，典型代表一个民族的文化标识，具有重要的文化底蕴。布依族民歌“Weanl”在民歌中所占比重较小，但具有重要的研究价值，它是布依民族表述、记忆和传情达意的主要方式，承载着该民族的情感价值和文化基因。作为根植于布依农耕民族土地上的“Weanl”，每一个旋律都会给人以心灵的撞击；纯朴的语言文化赋予它浓郁的乡土气息；多样的民风民俗给予它浓郁的地域色彩；多彩的喜庆节日为它增添了浓郁的生活画卷；那丰厚的文化积淀，伴随着天籁般的旋律，彰显着它深厚的内涵和独特的韵味，使它在“稻作文化”土壤里孕育成为一朵亮丽的奇葩。然而这一切曾经的拥有和存在正遭前所未有的消亡境遇，为使这朵奇艺之花不至于未经世面就过早悄然隐退，本文旨在探析、挖掘其所固有的艺术魅力及存在的文化内涵，并通过生动翔实的例子加以分析研究，尽可能从中发现美，赏析美和享受美，以期引发人们对布依族民歌的重视和研究兴趣，也为探寻其传承过程中某些兴衰成败的根源，为挽救失传中的“Weanl”献出微薄之力。本文的行文思路主要从四个方面来进行逐一阐释：一是对布依族及其民歌作总的概述，重点阐述了布依族的族源及其民歌“Weanl”的起源，旨在正本清源，使研究对象有充够的根据和明晰的研究思路，通过综述论证，认为布依族是古越人的后裔，而《越人歌》正是“Weanl”的源头之一；二是论述布依族民歌“Weanl”独具特色的文化内涵，重点阐释了“Weanl”在布依族人日常生活中的血肉关系；三是探究“Weanl”鲜为人知的艺术魅力，重点探讨了“Weanl”独特的抒情方式和赋比兴的表现方法，认为“Weanl”这种民歌既与“诗三百”有诸多的可比性，又有自己独特的艺术魅力；四是分析“Weanl”的传承情况，重点分析了“Weanl”的兴衰之缘由及其未来走向。