“无为而治”是先秦儒家的重要概念,笔者立足于《论语》《中庸》《孟子》等经典文献,同时参考已有研究者的论证和观点就“无为而治”这一思想展开了较为系统的分析,以求深入探索其在当前时代背景下的现实意义。本文从“无为而治”政治思想的渊源和依据、“无为而治”政治思想的内涵和对新时代中国特色社会主义的滋养和借鉴作用等多个角度来解析“无为而治”。“无为而治”思想首次以文本形式提出见于《论语》,孔子赞叹舜对天下的治理“无为而治者,其舜也与”,这是孔子的政治理想,也是之后儒家的政治理念之一。周人“明德慎罚”、“惟命不于常”和“敬德保民”等观念影响了儒家“无为而物成,是天道也”的形成。“无为而治”本质上是执政者完美德行及施政实践和效果的政治理想。本文从先秦儒家“无为而治”内涵以及儒道法三家“无为思想”的异同入手,从天道、人道和天人关系开始,阐释“无为而治”政治思想的内核、根据、途径以及当代的价值和意义。本文的创新之处一是针对国内外最新研究成果进行了跟踪研究,对先秦儒家“无为而治”政治思想梳理没有局限在先秦时期,后人对先秦儒家观点的重要阐发也是先秦儒家产生影响力的重要因素。二是将“无为而治”政治思想和新时代中国特色社会主义思想联系在一起,由人本理念以及干部建设的出发点逐渐演进,探索“无为而治”对于治国理政思想的可借鉴之处,亦构成了本篇文章的现实意义之一。