近年来,赛博空间中掀起了一阵用户转发幸运象征符,并诉诸心愿以求好运的热潮。本文从赫伊津哈的“文化游戏成分理论”(The Play Elementin Culture)与“运气”相关研究的视角出发,着眼于赛博求好运现象,采用文本分析法对赛博求好运的幸运象征物的流变与符号争夺、具体行动策略、“运气”游戏的文化意涵与使用情境这三方面进行考察。对这一现象的探讨拓宽了“文化游戏成分理论”和“运气”研究的边界,为学界了解参与者们的心理状态与生存境况提供了 一个新的切入口。研究发现,在符号表征方面,自媒体通过倚靠传统神话,或创造“幸运”叙事的方式来凸显人或物所包含的好运属性,以建构幸运象征符。同时,自媒体会定位幸运象征符的角色职能以争夺符号的诠释权。在行动的发展过程中,一些企业将幸运象征符直接与物质利益相捆绑,这一策略窄化了“运气”的意涵。赛博求好运的行动策略具有互为表里的双重属性。一方面,赛博求好运是一种严肃的规范化行动,基于一定程度的功利性,并有着既定的流程;另一方面,参与者行动具有游戏的特征,戏仿是其中重要的话语策略,“假装相信”的自觉意识伴随始终。在赛博求好运行动中,“运气”这一概念的文化意涵有了新的延伸,且在不同的情境中有所不同。其一,感知到“能动性恐慌”的个体企图通过参与求好运行动来规避日常生活中的偶然事件和结构性风险,以寻求精神安慰。在这种情况下,“运气”意味着生活的不确定性,被视为一种不稳定的和不可控制的外部因素,而好运则被视作一种实用的信仰体系。其二,用户参与行动企图摆脱持续性迷茫的迷茫状态或完成具体的“跃升”目标。在这两种情境下,人们都将运气视作一种内在化的属性。但不同的是,当人们处于持续性的迷茫状态时,他们感知的努力与回报间的基本逻辑遭到解构,对运气的推崇则成为了遮蔽社会不平等、遏制并化解社会矛盾的有效方案。而在人们企图完成具体的“跃升”目标时,“运气”这一概念体现出极强的功利性意涵,并且这一行动有利于用户通过最高的成本-收益比来实现目标,因而在这一情境中游戏精神面临着消亡的威胁。