迟子建的小说风格以“温情”著称。在“温情”的面纱之下,不是简单的让人感觉温暖、诗意但又有几分惆怅的“温情”故事;不是为了达到“柳暗花明”的效果,而安排一个光明的尾巴这种叙事结构;不是为了“温情”而强颜欢笑,刻意使用温婉、细腻的语言。相反,温情风格的模式是多样的,温情叙事的形态是多元的。本文分为上、下两篇,分别从作品的内容以及叙事方面对“温情叙事”进行全面的研究。上篇分为三部分:一、以仁者之心品味生活。从辛酸、悲苦与甘甜三个角度来分析迟子建对生活的感悟,独具慧眼地发现并捕捉到生活中原本存在的感动与温馨,发掘人心尚存的善良与纯朴,以此抚慰处于困窘生存境遇中的人们的心灵。二、以智者之悟洞察人性。迟子建的“仁爱”之心让她执著于对人性之美的发掘,但她并没有“一叶障目”,她以自己独特的方式揭示她曾目睹的黑暗,并发现了隐藏其中的人性之恶。其实人性很难用“善”与“恶”这种简单的二分法来进行界定,迟子建在客观剖析着人性,挖掘着人心灵深处的秘密。三、用“仁”与“智”体验人生。情感的困惑,意外的纠结,让人心饱受煎熬,迟子建以小说的方式将人生百态呈现出来,让即使深陷困境的人也能以坦然的心面对生活。下篇分为两部分:一、“温情”逻辑下的小说结构模式。迟子建的小说在叙事上有着与独特风格相应的结构模式。曾有评论者提出迟子建的小说在结构上存在着“离家模式”、“回归结构”与“阻断式”,但这些模式并不能完全涵盖迟子建的作品。笔者从迟子建的很多描写夫妻间情感的小说中,又发现了一种结构模式——“插入第三者式”。本文将从“无事的第三者”与“有情的第三者”这两个方面来论述这一模式。二、语言对于温情的叙述与建构。从景物描写、修辞方法、人物的话语神态、北方方言、“温情”与“温存”的运用这五个方面来对迟子建小说的语言进行分析。迟子建小说的“温情叙事”不是一成不变的,她一直在努力弥补“温情叙事”存在的缺憾。今天的迟子建做到了“化绚烂为平淡”,使她独特的“温情叙事”充满了情感但又不失理性。