从政治话语到人文关怀,从强调写实到现代性的复燃与真正本土化,新时期小说民间叙事的原型往往突破传统的指涉,或构成叙事结构的一部分,或借用神话原型话语并在解构与建构中赋予当代意义,亦有将原型投射在文本空间、虚拟神话空间、心理空间的民间叙事,以及从人物的生存需求和精神需求的矛盾性入手,阐释对存在困境的形而上思考的文本体现。本文主体部分就新时期小说民间叙事的原型呈现展开分析,分为四个部分：第一章：原型在民间叙事中呈现出不同的言说方式,并构成叙事的内在推动要素及批判审视的对象。本章立足于此并试图探讨民间原型由此出现的独特话语与可塑性。由此,本章分为三节,以《透明的胡萝卜》、《小鲍庄》、《爸爸爸》为例,通过隐喻的原型,被解构的原型,文化反思的原型三个角度,分析新时期小说民间叙事原型言说方式的改变。第二章：新时期小说关于神话原型的重塑常以解构或颠覆传统意象的方式呈现,塑造出包含复杂的民族心理、道德、历史的生机勃勃的宽广领域。同时,借用原始的意象解构主体身份,重塑主旨,以及运用交错时空的结构并置等方式重述神话后的叙事,往往能够挖掘形象本身并非显性的精神可塑性。本章从主体的转化,主旨的重塑,神话叙事结构的突破三个角度,以《后羿》、《碧奴》、《人间》为例,分析民间叙事的神话原型重塑。第三章：由于叙事方式与创作手法的多元化,新时期小说民间叙事原型存在特定空间内的原型投射,包括“以原型的解构与建构构筑陌生化空间的先锋派创作；以类神话空间,反映社会现实的创作；投射在隐性心理空间并掩饰在零度情感之下的新写实小说创作。本章以《冈底斯的诱惑》、《第七天》、《桃花灿烂》为例,分析新时期小说民间叙事原型的空间叙事。第四章：新时期小说民间叙事的原型还体现在其所承载的精神内涵的扩充,而知识分子对于生存困境和精神困境的关照,同样可以看出原型在其叙事结构及艺术手法中承载的重要意义,本章以《一句顶一万句》、《古船》、《带灯》为例,从原型的叙事结构象征与终极指涉,原型的主旨统摄与转喻,原型象征的二重并置,论述属于民间精神困境的原型叙事。