太极图是练功的人天目中出现的图象。春秋以前人们对太极图的理解往往为迎合统治阶级的需要而作的主观思辩;春秋时儒学的兴起，孔子以观天象与地象相结合的方法，以太极图为基础，用儒学观作了整理，反映出客观思辩的辩证思想。到了宋朝，周敦颐对太极图作出了新的解说，对世界的发生和人类自身的处境作了新的解释，为宋代理学建立了一套宇宙观，奠定了其理论基础。作为哲学，周敦颐被视为是孔孟的真传，对儒学的兴起，其功绩仅次于孔孟。作为影响历史的一百篇名作的《太极图说》是宋明理学的基础，对中国哲学史产生了深远的影响。在科学技术如此发达的当今时代，基础理论相对滞后，笔者虽然用科学的方法导出了太极图，但与历史上的太极图的介绍是否一致呢?需要对周敦颐的“太极图说”作出科学唯一性实证。也就是说需要将哲理、物理、易理、数理统一起来解说“太极图说”对宇宙的本源，星体运动的力源及天、地、生、物构成问题作出合理的科学解释。在太极图科学化的基础上，广泛地应用到基础科学中，解决当代科学无法解决的各种难题，铲除基础科学中的错误理论，将物质知识研究推向高潮，使科学成为自然规律的真正含义。使儒学合理内核成为和平建设中的真正驱动器。