太虚大师的人生佛教思想及主要贡献

来源 :首届庐山文化·万杉论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:shaoqing5320
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
人间佛教发端于太虚大师所提倡的“人生佛教”.太虚大师面对清末以来佛教界的种种弊病,提出“佛教革命”的口号,提出“教理、教制、教产”三大革命,撰文宣扬佛教复兴运动,规划创建新型的僧团组织和制度.他主张推行贴近普通民众社会生活的“人生佛教”,并致力发展佛教教育,在各地建立闽南佛学院、武昌佛学院等等以培养僧才与弘传佛法.从太虚大师在闽南佛学院及其它地方的一系列佛法教化活动中,可以看到太虚倡导的佛教革新运动,其重点在整顿僧制,建立新僧团.本文主要从上述几点来探讨太虚大师的人生佛教思想主要内容与意义及他对闽院等佛学院的建设与贡献.
其他文献
万杉寺拥有适于清修的自然环境和极为深厚的人文内涵.清季沦没于榛莽之中,今得能行尼师率众重建后重放光辉.基建完毕后,能行法师敏锐地意识到寺庙正面临发展的转机,联合庆云
常总禅师因佛法因缘任东林寺住持,在恢复建设东林寺道场的同时,以东林寺为基地,以“平实之旨”的禅法思想和作略,大力弘扬临济宗黄龙禅法,培育弟子,结交文人士大夫,极大地推
随着清朝的兴起和明朝的灭亡,近百年间士人和佛门从东北退却之西南,有着明显的区域性特征.在几十年的动荡中,大批士人选择遁入佛门,出现很多遗民僧和诗僧,体现出了儒释结合的
目前中国社会经济的发展、物质上的富裕使得民间有充足财力可以护持宗教组织,但贫富悬殊、伦理崩坏、物质崇拜等社会问题也纷纷涌现.在应对此种现代性症结时,宗教即凸显出其
21世纪是个环保的世纪,不论任何领域的团体都十分注重环保,佛教也不例外.在佛教传播和发展过程中,历来都非常重视环境保护.佛教所蕴含的环保意识,在佛教经典及历代佛教徒的行
民族认同是社会成员对社会中的人、事、物以及自我、集体的一种价值评估和共同的心理感应.在当今这个信息一体化、政治民主化、经济全球化的世界里,需要牢固的"身份意识"和清
佛教源于印度,但在经历了两千多年的本土化之后,已然渗透到中国社会的各个角落,成为中华文明的重要组成部分.深入挖掘传统文化中的佛教因素,有利于推动当代社会的文化繁荣.历
发挥佛教寺院在生态文明建设中的积极作用,可从如下方面做起:佛教寺院的恢复与重建,应注重寺院与周围生态环境的协调,注重植树造林,寺院生产生活注意保护寺院内外的生态环境;
朱舜水在日本受到高规格的礼遇.德川幕府时期,日本宰相德川光国聘朱舜水为宾师,执弟子礼.对朱舜水爱戴备至,礼遇有加.笔者试图考论朱舜水在日本的礼遇表达及其礼遇缘由.
中共"二大"制定反帝反军阀民主革命纲领,奠定了大革命时期党报宣传总体政治目标,但"反帝"实际处于更重要位置.这与中共中央负责人陈独秀在大革命初期的政治宣传指示和实践有