众所周知，在反映现实生活的深度和广度上，特别是视觉效果方面，中国戏曲明显落后于电视剧和电影等艺术形式，与此相应的是观众的大量流失和票房问题。为此，戏曲借助其他新传播媒介，包括电影、电视、互联网、手机移动终端等形式，试图为其谋求一片生存之地。因此，仿真戏曲是实体转变为符号的产物，是通过新媒介传播的消费品，或是被新媒介整合之后的实体演出，它包括两个方面的含义:一方面是指在虚拟媒介中的传播，使戏曲脱离剧场、舞台等实际表演空间，演员与观众的不再直接面对，从而使戏剧的“在场性”丧失，而“在场性”恰恰是戏剧的本质特征。另一方面也包括在一些实体戏剧演出中，脱离对社会真实和观众的反映，去追求视觉效果等符号形式的演绎，使之成为娱乐景观、政治景观、民族景观或者文化景观。后者和前者所造成的审美倾向和思维定式之间密切相关，因为前者将腐蚀媒介之外的实体演出的审美标准。后者是在新的传播媒介异化之后的审美情趣下，衍生出来的“转基因”戏曲产品。