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范仲淹是宋代著名的政治家、文学家、军事家，庆历三年(1043)他主持进行了改革，史称“庆历新政”，虽时间较短，很快夭折，但所体现的勇于改革的精神，却给后人以启示和鼓舞。
范仲淹“修武备”改革的理论与实践
【摘 要】
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范仲淹是宋代著名的政治家、文学家、军事家，庆历三年(1043)他主持进行了改革，史称“庆历新政”，虽时间较短，很快夭折，但所体现的勇于改革的精神，却给后人以启示和鼓舞。
【机 构】
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河南省社会科学院
【出 处】
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第二届中国范仲淹国际学术论坛
【发表日期】
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2008年10期
其他文献
本文以范仲淹与滕宗谅(字子京)科考相识的初交、修建捍海堰的联动、滕宗谅书名的讨论、九华山的携游、滕母刁氏的扶丧、抗击西夏战场的互助、为滕宗谅蒙冤的艰难申辩、岳阳楼的求记等史料为线索，描述了他们之间长期互敬、互信、互助的真挚感情。揭示了他们为民为国的赤子之心，不折不挠的奋斗意志，生死关头的献身精神。
包拯(999～1062)与范仲淹(989～1052)同是宋仁宗时代的政治家，都先后做到相当副宰相的高级官职(枢密副使、参知政事)。两人在当时的政治舞台上虽各自扮演不同角色，没有直接交往接触，但有密切的政治关系。尤其是发生在仁宗庆历新政(1043)时期的朋党之争，成为当时政治斗争的重要形式，涉及各类政治人物和利益集团的力量角逐，以后又长期影响北宋的政坛走向。本文主要通过分析宋仁宗时期的朋党之争，看包
西方对范仲淹(998～1052)的认识，大约可以从刘子健先生所写有关他的政事及生平开始，这篇文章是1957年他替费正清(John K.Fairbank)的《中国思想与制度》(ChineseThought and Institutions，Chicago：University ofChicago Press，1957)一书所写的。这是一篇比较平实中允的文字，对于范仲淹的介绍丰要集中在他的庆历十事疏，
范正己是范仲淹第三子范纯礼之子，是范仲淹后裔中重要的一个支派。范正己生活于两宋交替，兵荒马乱之际，有关他的情况，史书记载比较零散，尤其是范正己在蜀中的经历更鲜为后人所知，本文拟就范正己任官履历及其在蜀中的行实作一初步考证。
从庆历三年(1043)到熙宁二年(1069)，短短26年中，宋朝接连出现了两次变法，其领导人是大名鼎鼎的范仲淹(989-1052)和王安石(1021-1086)，但前者只实行了一年，便告终结，后者则继续了几十年，然而千百年来，前者却倍受赞扬，而后者则背着骂名，甚至在小说、话本中，一个是正面人物，一个成了嘲讽对象。这究竟是为什么？是后人都看走眼了，还是他们本身的差异造成的？这只有对两者作比较才能找到
中国政治思想中自古就有以民为本的传统。范仲淹以民为本的思想实是对中国先秦以来民本思想的继承和发展。本文对范仲淹的民本思想及其实践进行了梳理，其民本思想体现在多方面，主要可概括为“忧民”、“爱民”，“富民”、“育民”和“乐民”。
在以往研究范仲淹思想的著述中，多数学者把他的“忧天下”观简单地归结为以民为本思想。而对此说提出非议的吕变庭先生则认为范仲淹所述的“天下”是“君天下”，并非“民天下”。本文试就范仲淹民本思想的丰富内涵略加辨析，以就教于同仁。
范纯仁(1027～1101)，字尧夫，范仲淹次子。范仲淹曾称之“得其忠”，《宋史》有传，有《范忠宣公集》传世。近年研究范仲淹甚众，对范纯仁关注似不足，笔者因早年写作《宋哲宗》，对范纯仁事迹、品格久怀钦佩下，故作此文。
范仲淹是宋代重要的政治家、军事家，以主持“庆历新政”和抵御西夏而闻名。研究北宋的政治史、军事史，离不开范仲淹，而研究范仲淹，则离不开《范文正公年谱》这部记载范仲淹生平事迹的最基本的史籍。《范文正公年谱》(以下简称《范谱》)，不分卷，南宋楼钥撰。