【摘 要】
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在当今社会繁荣富强的前题下.建筑亦随着社会发展而增加许多新的元素.这些元素,除了本身技术专业之外,还有许多内函文化.而这些内函文化,则反映出两方面：设计师思想视野方面和设计特定用途框架方面。所以建筑与人文规划的探讨，是设计师与传统文化一种交流与组合。值得社会的重视，值得广大风水学者的研究。常语说得好:一个城市发展潜力如何?在于城市的规划。在当今国力富强，人们生活水平指数的上升，对环境的意识亦随之增
【出 处】
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2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛
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在当今社会繁荣富强的前题下.建筑亦随着社会发展而增加许多新的元素.这些元素,除了本身技术专业之外,还有许多内函文化.而这些内函文化,则反映出两方面：设计师思想视野方面和设计特定用途框架方面。所以建筑与人文规划的探讨，是设计师与传统文化一种交流与组合。值得社会的重视，值得广大风水学者的研究。常语说得好:一个城市发展潜力如何?在于城市的规划。在当今国力富强，人们生活水平指数的上升，对环境的意识亦随之增强。不论在生活家居，还是工作的办公地方，大家都需要一个好的环境。而这些好的环境往往决定于建筑设计师一念之中。在建筑设计中，人性化为根本，不能将人之根本抛干脑后而追求新颖。
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本文通过北流大美唐城概念性规划一级贵港天下壮都，八桂文化生态旅游产业园概念性规划两个实例从风水角度分析了建筑规划的设计理念。本次规划强调对多元文化要素的汲取和融汇，对海洋文化、宗教文化等本土文化，以及以建筑文化为表征的国际文化加以充分诊释。规划将以“壮”族思想充分融入规划理念这种，以外也对传统本土文化加以充分尊重，并对核心内容加以符号化展示，形成世界级的文化地标;同时安排大型文化活动，如佛文化节、
本文通过两个实例分析了居住小区的环境特点对人的影响。人是不能独立于自然环境之外单独存在的，人无论是否相信天人合一的客观存在环境与建筑都会无时不在地对人施加影响，甚至决定居住者的命运。设计者应尊重这一规律，尽量达到人和环境有机的结合，体现环境建筑和人的健康财富等的协调关系，达到人建筑自然三环相映，让人合于建筑合于自然，达到与自然的和谐，这样的建筑应该也是属于真正的中国建筑。
阴阳、五行、八卦,谓之《周易》又名《易经》,它是早在几千年前上古时代的一本经典著作.在《易经.系辞》中称为“易有太极，是生两仪，俩仪生四象，四象生八卦，八卦生定吉凶。吉凶生大业”。八卦，是由八种基本图形而形成的，得的八种代表，明显的在自然界中表现有:它是从人们日常生活中接触事物，探索事物中最多自然界通过现象中所“天、地、雷、风、水、火、山、泽”等。故天地生万物，万物就是阴阳的结合物。因此祖先在运用
《易经》含有图象,而易学离不开它的图象.易学的图象(即数理象)及五行天干地支的原理，自始至终都以阴阳八卦为主轴来贯穿，并发挥得淋漓尽致。而道家风水来自于《易经》的理念，此理念是对自然界本来面貌的展现，并不加任何外来成分。道家风水对九星之转另一说法，“上等先生观星斗，中等先生山上扭，下等先生遍地走”。是说技法不及，进不了心境的风水师，只好扭和走，而道家风水观星斗有一定的规范和理念。道家风水的理念大多
七星命理,原名七星煞,一直以来是恩师葛玉臣家传的命理绝技,坊间从没有半的点流传和相关的文字记载.前几年,恩师以博大的胸怀,将它公开于世,为命理学增开了一朵奇葩.七星命理它起卦方式独特,它以出生年月日时相加而得数,又用文字代入,分龙凤二个盘式,即天地二个盘式,再加上后天的外因关系,组成一个天地人的综合盘式,又以时位推流年,以七进位推算.七星命理有操作方便，科学性，系统性，兼容性，准确性高的特点。七星
什么是风水,一句话概括就是人与自然的和谐.本文通过实例验证了风水的好坏对人起着十分重要的作用。玄空风水一定要和环境形势相结合，八宅峦头也要和玄空相结合，这样才能达到人与自然和谐的效果。
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本文通过一八字批断分析，本八字印旺身旺，喜食伤吐秀施展才华生财星。命局中丙火天干透出，有午火羊刃之根，虽生亥月逢死地，但也是身弱有根，逢运岁生扶则起。再看财星，虽生于亥月绝地，但是财星己土天干透出，有午火禄刃之根，更有丙火紧贴相生。还有日主坐下财星丑土之根，虽被合化，但还是身肩两职，主气还是湿土财星之根。而印星虽然当令成局又透天干，喜无金生，所以财星还能制印平衡五行。己土财星虽失时，喜有丙火紧贴相