【摘 要】
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可以说运用中国传统文化的“悟性认识”可以克服西方文化的理性认识的局限性，可以超越“二元对立”思维的悖论，在美本质抑或文艺本质问题上，就不会陷入西方理性主义思维的形
【机 构】
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周口师范学院 河南周口 466001
【出 处】
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“文艺学新问题与教学改革”学术研讨会
论文部分内容阅读
可以说运用中国传统文化的“悟性认识”可以克服西方文化的理性认识的局限性，可以超越“二元对立”思维的悖论，在美本质抑或文艺本质问题上，就不会陷入西方理性主义思维的形而上学泥沼。而事物的美若从客体来讲，正是它的无限性、全息性本身，相应地，事物的美若从审美主体的角度看，就是主体对客体的觉悟所达到境界，可以说境界越高，主体的审美体验就越强烈，当主体的审美体验达到最高境界时，主体的认识就是一种悟性认识，它在体验对象的“空性”(涅槃性)的同时体验着对象的圆融性、全息性，体验着“天地与吾并生，万物与吾为一”的至乐。
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