【摘 要】
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《诗经·生民》叙写古代周人关于始祖后傻等的种种原始观念和事迹，把周人的历史置于正统、神圣的地位，凝聚着周部落的历代作者对周人历史的认同、肯定、歌颂和祟敬，目的是为周人树碑立传。从这种切身利益和创作意图出发，周人对《生民》进行了由不自觉到自觉的艺术加工、想象与创造，使之作为周部落早期历史的艺术再现和形象描绘，几经流传终于获得了完美的诗歌艺术形式。正因为此，《生民》在客观上保存了周人乃至汉族历史的许多
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《诗经·生民》叙写古代周人关于始祖后傻等的种种原始观念和事迹，把周人的历史置于正统、神圣的地位，凝聚着周部落的历代作者对周人历史的认同、肯定、歌颂和祟敬，目的是为周人树碑立传。从这种切身利益和创作意图出发，周人对《生民》进行了由不自觉到自觉的艺术加工、想象与创造，使之作为周部落早期历史的艺术再现和形象描绘，几经流传终于获得了完美的诗歌艺术形式。正因为此，《生民》在客观上保存了周人乃至汉族历史的许多原始材料，其中丰富的民俗内容构筑了一幅中国远古民俗的生动画卷。有鉴于此，人们理应珍视周人留传下来的这份宝贵的文化遗产。
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