【摘 要】
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本文从五个方面论述万杉寺与庐山养生文化的密切关系:万杉寺的自然环境为庐山养生文化营造了良好的养生空间;万杉寺禅教义理为庐山养生文化输入了必要的心灵营养;万杉寺饮食内容为庐山养生文化提供了基本的生理需求;万杉寺作息规律为庐山养生文化回归了自然的生活方式;万杉寺禅修实践为庐山养生文化注入了新的生命活力.
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本文从五个方面论述万杉寺与庐山养生文化的密切关系:万杉寺的自然环境为庐山养生文化营造了良好的养生空间;万杉寺禅教义理为庐山养生文化输入了必要的心灵营养;万杉寺饮食内容为庐山养生文化提供了基本的生理需求;万杉寺作息规律为庐山养生文化回归了自然的生活方式;万杉寺禅修实践为庐山养生文化注入了新的生命活力.
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庐山历史文化底蕴深厚,儒释道三教文化遗存丰富,在中国名山中独具特色.本文对庐山及万杉寺的佛教文化特点进行了研究,首先,认为庐山佛教一直受帝王之尊崇,发挥“助王化于治道”的积极作用;其次,通过太虚大师的“中国佛教特质在禅”,指出了万杉寺与禅宗有着密切的关系;最后分析了庐山文化中三教融合的特点.本文还对万杉寺的时代发展及其意义进行了探讨.
万杉寺是庐山著名的五大丛林之一,有过辉煌的历史.自日本侵略军摧毁以后,沉寂了几十年.在当地各级政府和民众支持下,自1995年以来,能行法师带领众僧和居士白手起家、艰苦奋斗,开展了寺院建筑、生态文明、道风道德和宗教文化四大建设,济世利民,重现昔日辉煌.万杉寺坚守社会责任与历史担当,使佛教与社会主义社会相适应,得到了有关部门和广大民众的赞赏与钦佩.
在现代文化产业发展中,民族艺术与文化产业融合发展,是促进产业结构优化升级、延伸文化产业链、提升民族艺术文化产品附加值的有效途径.民族艺术是一个文化性很强的经济行业,同时也是经济性较强的文化事业.民族艺术与文化产业二者如何融合才能发展呢?那么,本文就此进行探讨.
本文是从文化引领的角度出发,以便利普通群众深入了解敦煌莫高窟文化内涵、扩大文化传播范围和途径、增强传统文化与民众现代生活的联系为目的.打破传统的依据洞窟历史和自然地理条件为线索的资源整合方法,以莫高窟壁画中经变画的形式为文化产业园区建设线索,以经变画中的佛教故事含义为建设主题.采用全新的研究方法"故事引导法",分析在莫高窟遗址附近构建配套性的文化产业园,用以缓解莫高窟的旅游和遗产保护的矛盾,推进莫
本文扼要介绍万杉寺的地理环境.其创始于唐,在北宋得以中兴与发展,与高僧大超的卓行、仁宗的恩渥密切相关.南宋众多名人来访.元代寺废而荒凉.明清两代屡废屡兴,因有高僧之努力.民国以后衰败,近二十年来,由于能行法师坚苦卓绝而复兴.此文重在记述历代废兴、高僧、重要文物,并穿插与寺之兴废、周围环境有关的诗话,文人墨客来访并与高僧交往的诗文.
本文分两部分论述了万杉寺与庐山禅宗文化的密切关系.首先,从历史的角度出发,叙述了万杉寺在各个不同的朝代对庐山禅宗文化的影响;其次,着重阐述了近年来万杉寺在能行禅师的主持下,重建寺院、制定禅规和开展弘法等活动所取得的巨大成就,由此进一步确定万杉寺在庐山禅宗文化中的重要地位.
本文通过查阅相关历史文献,在能行法师等大德及专家学者对相关问题的研究、考辨的基础上,对庐山万杉寺为何受到宋初皇帝尤其是仁宗的垂青及支持的原因进行了分析,认为仁宗信仰佛教是思想基础,仁宗、士大夫与禅师包括太超广济大师的亲身交往是直接机缘,并对万杉寺、太超大师相关问题进行了考据、辨析.
从浩如烟海的典籍中翻阅,在茫茫庐山的山野跋涉中找寻,增补了几位曾经住持或在万杉寺活动过的僧人.从谱系传承来看，三十六世至四十五世，应该是接续了下来，但没有一个是按照汉月法藏所定的谱系。
万杉寺有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,大量与万杉寺相关的古代诗作记录了这座寺庙辉煌的过往,如今林立于庐阜之中的恢弘殿宇诉说着古寺中兴的荣耀与艰辛.作为庐山山南五大道场之一的万杉寺,自然景观秀丽多姿,厅堂殿宇错落有致,文化建设风生水起.