【摘 要】
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<正> 一朱熹法律起源理论基础我国古代的法律、道德和礼是不分的,视伦理礼义为法。然而关于仁礼的起源,即法的起源学说却大不一致。自古以来人们从“气”、“性”、“五行”
【机 构】
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江西省上饶师院朱子研究所; 上饶师院朱子研究所;
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<正> 一朱熹法律起源理论基础我国古代的法律、道德和礼是不分的,视伦理礼义为法。然而关于仁礼的起源,即法的起源学说却大不一致。自古以来人们从“气”、“性”、“五行”“,“心”、“情”或“义”等不同角度解说法(礼)之起因,大体可以归纳为三类不同观点:一为天命天理天道说,该说包括周公神权天命说、孔子韩非天道说、董仲舒天命说、韩愈司马光天刑说及程颐朱熹天理说等。二为心性情义说,以孟子四端性善说、墨子天义说、李翱复性说、陆王心学良知说等为代表;三为物欲节制说,该说以荀子化性起伪明分使群说等。
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