【摘 要】
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"仁者寿"、"智者寿"是中国传统文化以及养生学说中的两大要义.首先,本文通过对历史文献的分析,对"仁者寿"与"智者寿"进行了传统意义上的文化解读,认为"仁"既为一种个人的道德修养,同时更是一门具有普世意义的社会伦理哲学;"智"不仅代表智慧才情,而且还饱含为人处世道理,"仁"与"智"在人与社会层面具有相通性,"仁者寿"与"智者寿"虽各有要领,但却有着统一性,即处于社会复杂环境下的人,通过自身的道德修
【出 处】
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中华中医药学会养生康复分会换届会暨第十三次学术研讨会
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"仁者寿"、"智者寿"是中国传统文化以及养生学说中的两大要义.首先,本文通过对历史文献的分析,对"仁者寿"与"智者寿"进行了传统意义上的文化解读,认为"仁"既为一种个人的道德修养,同时更是一门具有普世意义的社会伦理哲学;"智"不仅代表智慧才情,而且还饱含为人处世道理,"仁"与"智"在人与社会层面具有相通性,"仁者寿"与"智者寿"虽各有要领,但却有着统一性,即处于社会复杂环境下的人,通过自身的道德修养和达观自适,使自己常保一份恬适豁达的心境,从而能更好地适应社会生活而寿享高年,这也正是仁智精神对于老年养生的重要意义.其次,从现代老年学角度,论述了智力、记忆力以及思维能力的年老化特点,人类认知功能的可塑性为人口积极老龄化奠定了基础,老年人可通过适当干预措施改善自身的认知功能从而更好地融入社会,延缓衰老.最后,从修身处世角度,为老年养生提供若干具体可行的传统养性方法.
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目的:通过大样本的中医体质辨识资料,探讨亚健康人群体质分布规律并提出健康指导;方法:采用标准化的九种中医体质量表调查法对1450位亚健康人进行中医体质辨识;结果:亚健康9种单一体质的分布按人数多少排列依次为:平和质345例、阳虚质174例、气虚质59例、瘀血质45例、阴虚质43例、气郁质35例、痰湿质34例、湿热质23例、特禀质8例;两种或两种以上体质兼夹者684例;结论:兼夹体质现象普遍存在,而
目的：采用D-半乳糖致亚急性衰老大鼠模型,用琼玉膏干预,取下丘脑作为研究部位,用蛋白质组学技术,探索琼玉膏对衰老大鼠产生调节作用的相关蛋白质,在分子水平上探索琼玉膏的作用机制.方法：将42只6月龄SD雄性大鼠随机平均分为3组,分别标记为琼玉膏组、空白组和模型组.给药结束后,取三组大鼠下丘脑全蛋白,运用同位素相对标记与绝对定量(iTRAQ)技术,分离、分析、鉴定大鼠下丘脑差异蛋白质.结果：成功建立衰
目的:通过对痰湿体质轻中度非酒精性脂肪肝患者的膳食干预,观察评价中医食疗辨体施膳的有效性.方法:将收集到的58例通过中医体质辨识为痰湿质的轻中度非酒精性脂肪肝患者随机分为试验组和对照组,对试验组进行针对其痰湿体质设计的中医食疗辨体施膳方案,对对照组进行常规的脂肪肝健康饮食干预.结果:组内:试验前后两组的体质证候均有改善,试验组改善程度非常明显.生化指标:试验组肝功能中GGT和血脂TC、TG均有改善
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躯干蛇行功具有柔筋健骨、正脊调曲、和络宁神、固本还原的养生康复作用,是防治脊柱相关疾病首选的自我康复保健功法!该功法通过在意识指导下进行的，以躯干从第一颈椎到第五腰椎乃至骸骨、尾骨和双下肢，做节节贯穿的多维、多角度的蛇行运动，配以逆腹式呼吸和丹田潜转，意、气、形三者兼练。“躯干蛇行功”共分七式:第一式内合小蛇行，第二式外引小蛇行，第三式大开蜷缩蛇行，第四式大开伸缩蛇行，第五式双峰贯耳蜷缩蛇行，第六
本文结合《周易》的阴阳"当位"及阴阳分"老"、"少"之思想,主要结合《内经》相关条文,探讨了人体生理性衰老和疾病过程中不可逆损伤的理论建构.认为《内经》构建的人体生长、衰老模型分期的主要标准即是阴阳是否当位,阴阳的性质是否属于少阴、少阳;人体衰老的过程与一些疾病导致的不可逆损伤的过程,主要原因是阴阳性质发生改变,由少阴、少阳转变为老阴老阳.
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